Dar al-Iftāʾ a suivi ce qui circule récemment sur certaines plateformes de réseaux sociaux, à savoir des vidéos et des comportements dangereux dans lesquels deux personnes se tiennent par la main, tandis qu’une troisième verse une tasse de thé bouillant sur leurs mains, sous prétexte de mesurer leur capacité d’endurance ou de tester la solidité de leur lien et de leur relation. Il est alors prétendu que retirer rapidement sa main serait le signe d’une relation faible, tandis que résister à la chaleur constituerait une preuve de la force de l’amitié.

Dar al-Iftāʾ affirme que ce comportement constitue un acte religieusement interdit, en raison de l’atteinte volontaire portée à l’intégrité de la personne humaine et de son exposition au danger sans aucun motif valable, ce qui contredit explicitement les enseignements de la charia islamique et ses finalités générales.

L’institution précise que la préservation de la vie humaine figure parmi les objectifs majeurs de la charia islamique, objectif reconnu par l’ensemble des religions révélées. En islam, elle s’est élevée du simple statut de droit de l’individu à celui d’obligation religieuse impérative : la charia ne s’est pas limitée à reconnaître le droit à la vie et à l’intégrité du corps, mais elle a imposé à l’être humain de prendre toutes les mesures nécessaires pour protéger son corps et le préserver de tout préjudice et de toute atteinte.

Parmi les manifestations de l’attention que l’islam accorde à la vie humaine, on peut citer :

• L’interdiction de tuer une âme sans droit légitime. Allah dit : « Et ne tuez pas la vie qu’Allah a rendue sacrée, sauf en droit » [Al-An‘âm : 151].

• L’interdiction du suicide et du fait d’exposer sa propre personne à la perdition. Allah dit : « Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous » [An-Nisâ’ : 29].

• L’interdiction explicite de se jeter soi-même dans la destruction. Allah تعالى dit : « Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la perdition » [Al-Baqarah : 195].

• Le Prophète ﷺ a également posé un principe fondamental parmi les règles générales de la charia en disant : « Il ne faut ni causer un préjudice ni répondre à un préjudice par un autre », principe qui encadre le comportement du musulman dans sa relation avec lui-même et avec autrui, et interdit tout ce qui conduit au tort ou à la nuisance.

Sur cette base, Dar al-Iftāʾ insiste sur le fait que tester l’amitié ou le lien affectif en portant atteinte aux corps, ou en se soumettant à des pratiques nuisibles ou superstitieuses, est un comportement rejeté tant du point de vue religieux que rationnel. Cela n’a aucun lien ni avec les valeurs humaines ni avec les enseignements de l’islam ; bien au contraire, cela banalise l’atteinte à l’intégrité physique et encourage l’imitation de comportements dangereux susceptibles d’entraîner des blessures graves.

Dar al-Iftāʾ appelle enfin notre chère jeunesse à faire preuve de conscience et de responsabilité, à s’éloigner des superstitions et des défis absurdes diffusés sur les réseaux sociaux, et à se référer aux savants et aux spécialistes compétents pour toute question relative à la religion, afin de préserver la vie humaine et de sauvegarder la dignité dont Allah a honoré l’être humain.

Qu’Allah protège notre jeunesse de tout mal, lui accorde tout bien et en fasse une richesse et un soutien pour notre chère patrie.