tsnorm für das Vorhandensein von "Tafeln des Allerbarmers"?

    Der Prophet (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!) sagte in einem von At-Tirmidhi nach einer Aussage von Zaid Ibn Chalid Al-Dschuhani (möge Allah an ihm Wohlgefallen finden!) überlieferten Hadith: "Wer einen Fastenden beim Fastenbrechen speist, erhält das Gleiche an dessen Belohnung, ohne dass dabei die Belohnung des Fastenden vermindert wird." At-Tirmidhi erklärte diesen Hadith für aktzeptabel und authentisch.

    In einem von Ibn Chuzaima in dessen Sammlung authentischer Hadithe nach einer Aussage von Salman Al-Farisi (möge Allah an ihm Wohlhefallen finden!) veröffentlichten Hadith sagte Allahs Gesandter (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!): "Wer einen Fastenden beim Fastenbrechen – das heißt im Monat Ramadan - speist, dem werden seine Sünden vergeben und er wird vom Höllenfeuer befreit. Er wird auch wie der Fastende belohnt, wobei die Belohnung des Fastenden nicht verringert wird. Sie wandten ein: «O Gesandter Allahs! Nicht jeder von uns hat die Möglichkeit einen Fastenden zu speisen.» Daraufhin erwiderte Allahs Gesandter (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!): «Diese Belohnung gewährt Allah demjenigen, der einem Fastenden beim Fastenbrechen eine Dattel, einen Schluck Wasser oder einen Schluck Milch gibt.»"

    Dies beweist, dass derjenige, der einenen Fastenden speist, immens belohnt wird. Da diese Belohnung immens ist, gilt sie als ein ausgesprochenes Bittgebet, um dessen Annahme man Allah bittet, wobei Allahs Gesandter (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!) in einem von Abu Dawud, An-Nasa`i und Ibn Madscha überlieferten und von Ibn Hibban für authentisch erklärten Hadith zu sagen pflegte, wenn er bei jemanden aß: "Mögen die Fastenden bei euch ihr Fasten abbrechen!", das heißt, möge Allah, der Erhabene, euch die Belohnung derjenigen geben, die Fastende beim Fastenbrechen speisen!

    Der Muslim muss darauf bedacht sein, dass er gegenüber Allah, dem Erhabenen, unbedingt aufrichtig ist. Er soll auch die Zufriedenheit Allahs, des Erhabenen, ohne Augendienerei oder Ruf beabsichtigen, damit seine Handlung von Allah, dem Erhabenen, angenommen wird.

Und Allah, der Hocherhabene, weiß es am besten!