Allah der Erhabene erleichterte uns das Gründen eines karitativen Vereins, dessen Hauptaktivität auf die Vorbereitung eines Quran-Projekts abzielt, damit die Kinder rechtschaffen und Vorbild für Andere hinsichtlich deren Moral und Persönlichkeit werden. Wir bereiten für sie in pragmatischer Weise spezielle Erziehungsprogramme vor, um bei ihnen das Quran-Auswendiglernen und das Erwerben lobenswerter Charaktereigenschaften sowie das Festhalten am Beispiel von Allahs Gesandten (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!) zu fördern. Dies geschieht durch Vereinbarung mit speziellen Zentren für humane Entwicklung im Sinne einer Entwicklung von Verhaltens- und Denkfähigkeiten um die Persönlichkeit der Kinder mit deren mannigfachen Begabungen zu formen, deren Talente zu entdecken und zu entwickeln sowie deren Bindung an deren muslimischen Vorfahren zu festigen.

    Die Frage lautet nun:
 

• Dürfen wir Zakat-Mittel für diese Programme ausgeben, weil sie eine ungeheure finanzielle Unterstützung benötigen, die monatlich 1.500 ägyptische Pfund für jedes Kind beträgt und die man durch Stützen auf Spender bis 380 Pfund monatlich reduzieren konnte?
   
• Dürfen wir diese Mittel für das Lehren der Kinder von Berufen und Handwerkskünste ausgeben, weil diese den rechten Gehirnlappen entwickeln, sowie für das Erlernen der Bedeutung des Selbstvertrauens und der Bedeutung des Verdienstes durch Handarbeit und Aufmerksamkeit gegenüber deren Energie?
   
• Dürfen wir auch von diesen Mitteln Sportunterricht für die Kinder bezahlen um deren Körper zu entwickeln?
   
• Dürfen wir ferner davon Mieten für den Erwerb einer Räumlichkeit für Quran-Unterricht und Vorbereitung des Quran-Projektes bezahlen?

 

    Ich bitte Sie um Darlegen der schariatischen Rechtsnorm.

    Es ist von der Scharia her zulässig, dass man einen Großteil dieser Aktivitäten von Zakat-Mitteln als Sekundärquelle bezahlt, das heißt, wenn es Ressourcen gibt, die diese Aktivitäten abdecken, ist dies besser als die Zakat. Allerdings darf man direkt sowie voll und ganz von Zakat-Mitteln das Auswendiglernen des ehrwürdigen Quran bezahlen, weil dies unter die folgenden über die Zakat-Empfangsberechtigten sprechenden Worte des Erhabenen fällt ...und für den Einsatz um Allahs willen...

Und Allah der Erhabene weiß es am besten!