Die Frage geht um den Aufstieg in die Himmelssphären: Stieg der ehrwürdige Gesandte dabei in die obersten Himmelssphären physisch und bei geistigem Bewusstsein auf oder sah er dies im Traum?

    Die Nachtreise und der Aufstieg in die Himmelssphären gehören zu den Wundern, die Allah dem ehrwürdigen Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) zu dessen Ehrung und als Darlegung dessen Vornehmheit sowie als SEIN Gewähren des Einblicks in einige SEINER größten Zeichen zuteil werden ließ. Allah der Erhabene sagt:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

    Der Lobpreis der Erhabenheit über jeden Mangel ist DESSEN, DER reisen ließ SEINEN anbetend Dienenden bei Nacht von der Haram-Moschee zur Aqsa-Moschee, deren Umgebung WIR gesegnet haben, damit WIR ihm von UNSEREN Zeichen zeigen. ER, wahrhaftig ER ist der Allhörende, der Allsehende.
                                                                                        (Sure 17, Vers 1)

    Der Erhabene sagt ferner:

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى. ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى . وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى . ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى . فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى . فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى . مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى . أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى . وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى . عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى . عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى . إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى . مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى . لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى

    Beim Stern, wenn er sinkt! Weder ist fehlgegangen euer Gefährte noch hat er fehlgeleitet. Und er spricht nicht nach eigenem Gutdünken. Es ist wahrhaftig nur eine Offenbarung, die geoffenbart wird. Gelehrt hat sie der überaus Starke an Kräften, Eigner von Geisteskraft. Also stand er in voller Ebenmäßigkeit aufrecht da. Und er war am obersten Horizont. Dann näherte er sich, und da kam er herab. Und da war er im Abstand zweier Bogenlängen oder näher. Da offenbarte ER SEINEM anbetend Dienenden, was ER offenbarte. Nicht erlog das Herz, was es sah. Bestreitet ihr ihm denn, was er sieht? Und er sah ihn ja gewiss bei einem weiteren Herabkommen. Beim Zisyphus-Baum der äußersten Grenze, die nicht überschritten werden kann. Bei ihm ist der Garten des bleibenden Aufenthaltes. Als den Zisyphus-Baum verhüllte, was verhüllt. Da wich der Blick nicht ab und war nicht maßlos. Er sah ja gewiss an Zeichen seines Herrn die sehr großen.
                                                                                      (Sure 53, Verse 1-18)

    Die meisten Gelehrten sind der einvernehmlichen Meinung, dass die Nachtreise physisch und bei geistigem Bewusstsein geschah, da der Quran dies ausdrücklich erwähnt, und zwar in den Worten des Erhabenen "SEINEN anbetend Dienenden", wobei die Formulierung "anbetend Dienenden" nichts weiter als den Geist zusammen mit dem Körper bezeichnet. Sowohl der ehrwürdige Quran als auch die edle Sunna sprechen über die Nachtreise. Der Fragesteller kann also auf die Hadithe zurückgreifen, die möglicherweise über dieses Thema sprechen.

    Was aber den Aufstieg in die Himmelssphären betrifft, so gibt es hierbei Meinungsverschiedenheiten, ob er physisch oder spirituell (das heißt im Traum) geschah. Die meisten Gelehrten unter den Forschern sind der Meinung, dass sich der Aufstieg in die Himmelssphären in einer einzigen Nacht durch Körper und Geist im Wachzustand ereignete. Was aber die Meinung einiger Gelehrten betrifft, dass der Aufstieg in die Himmelssphären lediglich spirituell oder ein Traum war, so ist diese Meinung nicht repräsentativ, denn Allah der Mächtige und Majestätische ist imstande, den Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) mit dessen Körper und Geist in die Himmelssphären aufsteigen zu lassen, genauso wie ER ihn mit dessen Körper und Geist die Nachtreise durchführen ließ.

    Auch wenn der ehrwürdige Quran über die Nachtreise explizite und über den Aufstieg in die Himmelssphären implizite spricht, informiert die Sunna über beide Angelegenheiten – Nachtreise und Aufstieg in die Himmelssphären – explizite.

In Beantwortung der Frage gilt Folgendes:

Wir teilen als unsere Meinung mit, dass der edle Gesandte nachts von der Haram-Moschee zur Aqsa-Moschee auf die Reise und dann von der Aqsa-Moschee zum Aufstieg in die obersten Himmelssphären sowohl mit seinem Geist als auch seinem Körper geschickt wurde. Jedoch machen wir den Fragesteller warnend darauf aufmerksam, dass das Erforschen derartiger Angelegenheiten einem Muslim eventuell die Aufmerksamkeit für das entzieht, was in unserer heutigen Zeit bedeutungsvoller ist, und ihn ferner vom Beschäftigen mit der Verpflichtung in der gegenwärtigen Zeit abhält.

Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten!