Die vorliegende Frage dreht sich um Folgendes:

    Einige Spender aus Kuwait möchten für etliche Familien mit Waisenkindern, für die das kuwaitische Büro für Wohltätigkeitsprojekte in Kairo bürgt, Wohnhäuser bauen respektive restaurieren. Es wird nun um eine Rechtsnorm dafür gebeten, ob diese Handlungen zu den zeitlich fortwirkenden Almosen gehören oder nicht.

    Die islamische Religion ist eine Religion der Zusammenarbeit, der Sympathie, des Mitgefühls und der Solidarität. Allah der Allmächtige und Majestätische hält zur Zusammenarbeit in Güte und Fürchten Allahs an. So sagt ER in SEINEM Quran:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.

    O ihr, die den Glauben verinnerlicht haben! Entweiht nicht die Riten Allahs und nicht den verwehrten Monat und nicht das Opfertier und nicht die Opfertierhalsgehänge und nicht die, die das unverletzliche Haus aufsuchen und nach Huld von ihrem Herrn trachten und nach Wohlgefallen! Und wenn ihr jedoch den Weihezustand beendet habt, dann geht auf die Jagd! Und ganz gewiss soll euch der Groll auf Leute – dafür, dass sie euch von der unverletzlichen Moschee abgehalten haben – nicht das Recht beanspruchen lassen feindselig vorzugehen! Und arbeitet zusammen in frommer Güte und Fürchten Allahs und arbeitet nicht zusammen in Sünde und feindseligem Verhalten und fürchtet Allah! Wahrhaftig, Allah ist streng im Bestrafen! 
                                                                                                                    (Sure 5, Vers 2)

    Allah der Wahrhaftige (gepriesen seien SEINE Namen und verherrlicht SEINE Attribute) lässt das Nehmen einer Waise in Obhut und das Sorgen für sie als hervorragendste fromme Güte gelten, für die ein Muslim im Jenseits belohnt wird. So sagt der Hocherhabene:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.

    Frömmigkeit ist nicht, dass ihr euer Antlitz gen Osten oder Westen richtet. Jedoch besitzt Frömmigkeit, wer an Allah glaubt und den Jüngsten Tag und die Engel und das Offenbarungbuch und die Propheten und vom Besitz – obwohl man ihn liebt – der Verwandtschaft, den Waisen, den Bedürftigen, dem Reisenden, den Bittenden und für Gefangene hergibt, das rituelle Pflichtgebet verrichtet und die Zakat entrichtet; und die ihre Verpflichtung einhalten, wenn sie eine eingegangen sind, und in Elend und Leid und zur Zeit der Beeinträchtigung standhaft sind – jene sind es, die wahrhaftig sind, und jene, sie sind die Allah Fürchtenden.
                                                                                                     (Sure 2, Vers 177)

    Ebenso weist Allah der Majestätische und Erhabene SEINEN Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) und dessen Umma nach ihm im Quran an, eine Waise weder niederzuhalten noch zu schlagen. So sagt der Erhabene:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

    Was nun aber die Waise betrifft, so halte nicht nieder! 
                                                                                                   (Sure 93, Vers 9)

    Ferner ordnet ER das Wohltun und Beistehen gegenüber der Waise an, damit diese ein nützliches Mitglied in der Gesellschaft sein wird. So sagt ER:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا.

    Und dient anbetend Allah und gesellt IHM nichts bei! Und den Eltern liebevolle Güte und den Verwandten und den Waisen und den Bedürftigen und dem nahen Nachbarn und dem fernen Nachbarn und dem Gefährten an der Seite und dem Reisenden und denen, die eure rechte Hand besitzt! Allah liebt wahrhaftig nicht, wer hochmütig ist, prahlend.
                                                                                               (Sure 4, Vers 36)

    Weiterhin sagte der Prophet Muhammad (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) in einem von Al-Buchari und Muslim überlieferten Hadith: "Die Gläubigen gleichen hinsichtlich ihrer freundschaftlichen Beziehungen, ihres Mitgefühls und ihrer Sympathie zueinander einem Körper – wenn eines seiner Glieder leidet, werden die anderen durch Schlaflosigkeit und Fieber involviert." Darüber hinaus sagte er (Allahs Segen und Frieden seien mit ihm!) in einem von Al-Buchari überlieferten Hadith: "Ich und derjenige, der eine Waise in Obhut nimmt, werden wie diese beiden zusammen im Paradies sein." Dabei wies er auf Zeige- und Mittelfinger. Und er (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte in einem von Maalik überlieferten Hadith: "Ich und derjenige, der eine Waise in Obhut nimmt, ob diese nun zu seiner Familie gehört oder nicht, werden wie diese beiden zusammen im Paradies sein, falls er Allah fürchtet." Dabei wies Maalik auf Zeige- und Mittelfinger.

    Des Weiteren sagte der Prophet (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) in einem von Al-Buchari und Muslim überlieferten Hadith: "Der sich um eine Witwe und einen Bedürftigen Bemühende ist wie der sich um Allahs willen Bemühende oder wie der Betende in der Nacht und Fastende am Tag."

    Allah der Majestätische und Hocherhabene legt dar, dass es sich bei jemandem, der das Recht einer Waise nicht beachtet, lediglich um jemanden handelt, der die Religion in Abrede stellt. So sagt ER:

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

    Was meinst du wohl zu dem, der die Religion in Abrede stellt? Das ist nun jener, der die Waise mit Verachtung wegstößt.
                                                                                                       (Sure 107, Vers 1-2)

    Allah der Segenreiche und Erhabene ruft SEINE anbetend Dienenden dazu auf das Gute im Diesseits zu tun, damit sie die Belohnung dafür im Jenseits finden. So sagt der Gepriesene:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

    O ihr, die den Glauben verinnerlicht haben! Verrichtet die Körperbeugung und die Niederwerfung und dient anbetend eurem Herrn und tut das Gute; vielleicht habt ihr ja Erfolg! 
                                                                                                           (Sure 22, Vers 77)

    Und Allahs Gesandter (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) sagte in einem von Muslim und Ahmad überlieferten Hadith: "Wenn ein Mensch stirbt, finden seine Handlungen ihren Abschluss, außer bei drei Dingen: einem zeitlich fortwirkenden Almosen, einer Wissensvermittlung, aus der auch nach seinem Ableben Nutzen gezogen wird, und einem rechtschaffenen Kind, das für ihn Bittgebete spricht."

    Beim Bau von Waisenheimen und deren Inbesitznahme durch die Waisen handelt es sich mithin um eine gute Tat, für die man im Jenseits belohnt wird. Ebenfalls wird das Restaurieren der Wohnhäuser für diese Waisen als ein zeitlich fortwirkendes Almosen angesehen.

    Wir bitten Allah den Hochmajestätischen darum, den Wohltätern Erfolg bei dem zu verleihen, was der islamischen Umma nützt, und es ihnen mit dem Besten zu vergelten! Und Allah weiß um die Absicht.

    Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten!