Die vorliegende Frage dreht sich um Folgendes:

    Angesichts dessen, dass sich unser Verein beim Anbieten seiner Dienste und bei der Durchführung seiner Projekte auf Spenden von Wohltätern stützt und zu den Geldern deren Spenden Almosen, Schenkungen und Zakat auf Vermögen gehören, erkundigen wir uns bei Eurer Eminenz – als Streben nach Verwirklichung des Ausgebens gemäß den schariatischen Grundlagen – nach Folgendem:

    1. Muss man zwischen Almosen und Zakat-Mitteln unterscheiden?
    2. Wer sind die jeweiligen schariatischen Empfangsberechtigten jedes von beiden im Falle eines Unterschiedes zwischen beiden?
    3. Ist es uns gestattet die Zakat-Mittel oder die Almosen für das Errichten einer Vereins-Moschee und eines Vereins-Dienstleistungsbüros auszugeben?

    Auf der Grundlage dessen, was in der Frage erwähnt wurde, teilen wir als unsere Meinung Folgendes mit: 

    1. Eine Unterscheidung zwischen Almosen und Zakat-Mitteln ist notwendig; denn es gibt einen Unterschied zwischen beiden aus vielerlei Sicht, wozu die Empfangsberechtigten jedes von beiden gehören. Dies ist es, was Ihren Verein in diesem Zusammenhang besonders betrifft.

    2. Der Empfängerkreis des Almosens ist umfassender als der Empfängerkreis der Zakat. Der Empfängerkreis der Zakat bezieht sich nämlich ausschließlich auf Muslime. Dies ist dem Wortlaut eines von Al-Buchari und Muslim nach einer Aussage von Ibn Abbaas (möge Allah der Erhabene an beiden Wohlgefallen finden!) überlieferten Hadithes zu entnehmen, dass der Prophet (Allah der Erhabene segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!) zu Mu´aadh (möge Allah an ihm Wohlgefallen finden!), als er diesen in den Jemen schickte, sagte: "Sie wird von den Wohlhabenden der Muslime genommen und an deren Arme ausgezahlt." Ebenso wird Zakat besonders für die in den nachstehenden Worten des Erhabenen genannten acht Empfangsberechtigten entrichtet:

إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

    Die Sadaqaat sind nun aber für die Armen und die Bedürftigen und die mit ihnen Befassten und diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, und für die Gefangenen und für die Schuldner und für den Einsatz um Allahs willen und den Reisenden – eine Vorschrift von Allah; und Allah ist allwissend, allweise. 
                                                                                                                                (Sure 8, Vers 60)

    Dies bedeutet, dass Almosen für die obigen acht Empfangsberechtigten und für Andere sowie für Muslime und Andere ausgezahlt werden kann. Aus diesem Grund ist Almosen umfassender als Zakat.

    3. Was nun den Bau der Vereins-Moschee und des Vereins-Dienstleistungsbüros betrifft, so geschieht diese lediglich von den Almosen und nicht von den Zakat-Mitteln; denn das Entrichten der Zakat für einen Menschen hat Vorrang vor dem Bau eines Gebäudes und der sich im Gebet Niederwerfende hat Vorrang vor dem Ort, an dem man sich niederwirft, das heißt, dass es Grundlage bei der Zakat ist, dass den Armen und Bedürftigen alles Erforderliche zur Verfügung gestellt und für deren Lebensbedürfnisse sowie für deren Lebensunterhalt gesorgt wird. Deswegen erwähnte der Prophet (Allah segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Wohlergehen!) sie besonders im obigen überlieferten Hadith, als der Prophet Mu´aadh (möge Allah an ihm Wohlgefallen finden!) in den Jemen schickte. Ferner erheben die meisten Rechtsgelehrten die Besitzübertragung zur Bedingung. So schreiben sie vor, dass das Vermögen der Zakat dem Armen oder Bedürftigen übertragen wird, damit dieser es für seine Bedürfnisse ausgibt, die er besser als die Anderen kennt. Und dies erfolgt nicht durch den Bau von Moscheen und Büros. Deshalb werden diese grundsätzlich von den Almosen und Spenden und nicht von den Zakat-Mitteln errichtet.

    Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten!