Es wird um Antwort auf Folgendes gebeten:

    Ist es unter der Voraussetzung, dass keine anderen finanziellen Mittel vorhanden sind, statthaft, Mittel der Zakat für Nierenwäsche zu zahlen? Ich habe viele sich widersprechende Antworten gefunden, die mir eine Vorgehensweise unmöglich machen. Deshalb hoffe ich, dass ich bei Ihnen eine entschiedene Antwort finde, die meine Verwirrung beendet. Ich danke Ihnen vielmals.

     Allah der Erhabene sagt:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم

    Die Sadaqat sind nun aber für die Armen und die Bedürftigen und die mit ihnen Befassten und diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, und für die Gefangenen und für die Schuldner und für den Einsatz um Allahs willen und den Reisenden - eine Vorschrift von Allah; und Allah ist allwissend, allweise.
                                                       (Sure 9, Vers 60)

    Der ehrwürdige Vers legt die Empfangsberechtigten der Zakat fest. Zu ihnen gehören diejenigen, die sich um Allahs willen für etwas einsetzen. Der Vers nennt diese Gruppe zwar, bestimmt sie indes nicht näher und lässt sie im allgemeinen Sinne, so dass sie alle Arten der Frömmigkeit und des Guten umfasst, die den Muslimen nutzen. So sehen es einige Rechtsgelehrte.

    Daraus ergibt sich Folgendes: Von der Scharia her ist es erlaubt Zakatmittel für Kranke mit Nierenwäsche zu geben, sofern sie zu den Armen gehören.

    Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten.