Le Saint Coran ne s’est pas limité, dans son discours, à l’élévation de l’âme et à l’édification du comportement, mais il a également élaboré un système complet pour la construction de l’être humain dans sa pensée, sa conscience et son sens des responsabilités.

Son Éminence le Professeur Docteur Nazir Mohamed Ayyad, Mufti de la République et Secrétaire général du secrétariat général des institutions de fatwa dans le monde, a visité la Grande Mosquée d'Alger, dans le cadre de sa participation à la conférence intitulée "La connaissance mutuelle et son impact dans le renforcement des relations et la réalisation de la coexistence", organisée par le Haut Conseil islamique de la République algérienne.

Son Éminence a salué les caractéristiques de cette imposante mosquée islamique, mettant en valeur sa grandeur architecturale et sa portée civilisationnelle, qui incarnent le message de l’islam en alliant foi et civilisation, faisant de la mosquée un phare religieux et scientifique, où se conjuguent la splendeur de l’architecture, la majesté du lieu et sa sacralité.

Son Éminence le Mufti de la République a affirmé, dans le discours qu’il a prononcé à la Grande Mosquée d’Alger, que le Noble Coran ne s’est pas limité à exhorter à la purification de l’âme et à l’édification morale, mais qu’il a plutôt élaboré un système complet visant à construire l’être humain de manière intégrale, tant dans sa pensée, que dans sa conscience et son sens des responsabilités.

Cette construction repose sur l’indépendance de l’esprit et l’équilibre du comportement. En effet, Allah — Exalté soit-Il — a interdit le suivisme et l’obéissance aveugle, et a critiqué l’imitation héritée qui paralyse la fonction de la raison, comme dans Sa parole : ﴾Nous avons trouvé nos ancêtres sur une voie religieuse ﴿ [Coran, 43:22]. Il a invité Ses serviteurs à réfléchir et à méditer avant de croire et de suivre, et non après.

Il a ainsi précisé que suivre la vérité en connaissance de cause est une condition pour comprendre la guidée, et que l’usage de la raison est une obligation pour examiner les choses avec clairvoyance, et pour évaluer les conséquences des paroles et des actes, loin de toute soumission ou dilution dans autrui.

Allah — Glorifié soit-Il — a élevé le rang de la raison, en faisant de son exercice une condition essentielle pour être responsable (mukallaf). C’est pourquoi de nombreux versets sont venus sous des formes diverses, tels que : Ne raisonnez-vous donc pas ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? N'ont-ils pas parcouru la terre, de sorte qu'ils aient des cœurs pour raisonner ? [Coran, 22:46].

Cela montre que cette présence répétée de la raison dans le discours coranique indique que la religion, dans son essence et son fondement, est un appel à la compréhension, au discernement, et à la recherche de la vérité avec clairvoyance et lucidité, et non par suivisme ou imitation.

Son Éminence le Mufti de la République a précisé que le principe d’équilibre et de modération constitue l’un des fondements établis par le Noble Coran dans la construction de l’être humain. En effet, le Coran a présenté une méthode globale qui pose les bases d’une pensée centrée, d’un comportement modéré, et d’un équilibre dans la relation entre les aspirations spirituelles et les besoins corporels, entre les droits individuels et les devoirs collectifs.

Ce cadre produit un être humain sain dans sa vision, équilibré dans ses positions, et sage dans ses décisions. Le Coran a ainsi formulé une conception précise de la voie médiane, comme l’indique ce verset : ﴾Et c’est ainsi que Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu﴿ [Coran, 2:143].

Ce concept dépasse la seule notion spatiale ou quantitative pour exprimer une spécificité méthodologique fondée sur l’équilibre entre les différentes exigences humaines, sans suppression ni excès. Le Coran discipline les instincts sans les étouffer, encourage la miséricorde sans négliger le droit, et façonne une personnalité capable de distinguer entre fermeté et douceur, comprenant les limites de la force et de la compassion.

Ainsi, la modération apparaît dans le discours coranique comme un pilier essentiel de l’édification saine de l’être humain. Elle constitue une garantie pour la justesse de la pensée, la droiture du comportement, et l’équilibre dans les prises de position, loin des formes d’extrémisme qui dénaturent la religion ou des dérives permissives qui corrompent les valeurs. Cela fait de la méthode coranique une base complète pour former un être humain équilibré, qui comprend le message de Dieu, saisit la réalité de son temps, et emprunte la voie de la justesse dans ses paroles et ses actes.

Son Éminence était accompagné, lors de cette visite, de Son Excellence l’ambassadeur Mokhtar Jameel, ambassadeur d’Égypte en Algérie, du Professeur Dr. Mabrouk Zaid El-Kheir, président du Haut Conseil islamique d’Algérie, ainsi que d’un groupe de hauts responsables et éminents savants algériens.