Son Éminence le Professeur Dr. Nazir Muhammad ‘Ayyad, Mufti de la République et Président du Secrétariat général des institutions de fatwa dans le monde, a déclaré dans son sermon à la mosquée « Masjid Misr Al-Kabir » au sein du Centre culturel islamique de la nouvelle capitale administrative, après son rattachement spirituel et académique au Ministère des Affaires religieuses :

« Parmi les plus grandes faveurs qu’Allah Tout-Puissant a accordées à cette communauté figure le fait de l'avoir distinguée par cette religion droite, qui renferme le bien pour l’humanité dans son ensemble, et pour l’islam et les musulmans en particulier. »

Il a expliqué que cette religion comprend des objectifs globaux et des principes essentiels qui visent à réaliser l'intérêt général, à prévenir le mal, à apporter des bénédictions aux nations et aux peuples, et à concrétiser le principe de la succession sur Terre, pour lequel Allah a créé l'humanité.

Son Éminence a ensuite abordé la dangerosité du takfir (l’accusation d’apostasie), qui constitue l’une des caractéristiques les plus marquantes de la pensée extrémiste. Il a souligné que le takfir est l'une des épreuves les plus graves auxquelles cette communauté a été confrontée, et qu'il représente l'un des principaux facteurs susceptibles de détruire ses espoirs, d'ouvrir la voie à ses souffrances, de renforcer ses ennemis contre elle, et de conduire à la ruine des peuples et des nations.

Son Éminence a expliqué qu’il ne faut déclarer quelqu’un mécréant qu’en présence d’une preuve claire ou d’un argument éclatant, et que cela relève de la compétence des savants, tout en tenant compte des obstacles possibles, tels que l’ignorance, l’erreur, la contrainte ou l’interprétation. Cette approche reflète la méthodologie de l’Université d’Al-Azhar.

Son Éminence a également souligné plusieurs des effets graves qui résultent de la précipitation dans le jugement des gens et dans leur classification sans preuve ni argument valide. Il a expliqué que cela constitue une violation des droits et de la dignité des individus, rappelant que l’islam met en garde contre ces pratiques en raison des nombreux maux qu’elles engendrent.

Il a appuyé ses propos par les paroles du Prophète (paix et salut sur lui) :

Son Éminence a également affirmé que cette pensée extrémiste mène à la violation des biens et de l’honneur sous des prétextes fallacieux et des arguments corrompus, dont l’objectif n’est autre que de porter atteinte à la vie, aux biens et à l’honneur, qui sont pourtant des objectifs essentiels protégés par l’islam.

À l’appui de ses propos, il a cité le verset où Allah dit :

Il a expliqué que la méditation sur ce verset révèle une série de sanctions successives pour celui qui viole ces droits fondamentaux. Il a également mentionné les paroles du Prophète (paix et salut sur lui) :

Dans un autre hadith, le Prophète (paix et salut sur lui) a dit :

Son Éminence a expliqué que le takfir (l'accusation d'apostasie) et l’extrémisme contredisent la nature même de cette religion, qui considère l’être humain avec respect, dignité et honneur. L’islam a établi le principe de la liberté religieuse, affirmé que la diversité et les différences entre les individus sont une loi universelle, et appelé à préserver la dignité humaine.

Il a également souligné l’unité de l’humanité dans son origine, tout en précisant que les différences entre les individus sont liées à leur piété ou à leurs bonnes actions, comme l’indique Allah dans le verset :

Le Prophète (paix et salut sur lui) a également déclaré :

Son Éminence a déclaré que le Prophète (paix et salut sur lui) nous a mis en garde en désignant les signes et les caractéristiques des adeptes de cette pensée extrémiste, afin que l’être humain puisse s’en prémunir à chaque époque et en tout lieu. Le Prophète (paix et salut sur lui) a décrit leurs traits en ces termes :

« L’un d’entre vous considérera sa prière insignifiante en comparaison de la leur, son jeûne négligeable face au leur, et sa récitation du Coran inférieure à la leur. Ils récitent le Coran, mais il ne dépasse pas leurs gorges. Ils sortiront de la religion comme la flèche sort de la proie. Où que vous les rencontriez, combattez-les, car quiconque les combat rencontrera Allah au Jour de la Résurrection avec Sa satisfaction. »

Ensuite, Son Éminence a évoqué un certain nombre de conséquences graves de cette pensée extrémiste, parmi lesquelles : le fait de nuire à l’image de l’islam en le présentant sous une forme qui n’est pas la sienne et en l’appelant à ce qu’il n’est pas, en raison de ce que cette pensée contient d’exagération, d’extrémisme, de rigorisme et d’indifférence, ainsi que l’obstruction de la voie de la facilité pour les gens, ce qui est en contradiction avec la nature de cette religion. Cela s’oppose complètement à ses objectifs et à ses finalités, et est contraire à la compréhension des compagnons et des pieux prédécesseurs, qui ont perçu dans cette religion la foi, la justice, l’ampleur de ce bas monde et celle de l’Au-delà.

Parmi les effets de cette pensée également : elle conduit à la division et au désaccord, incite à la scission et aux conflits, ce qui donne à ses ennemis les moyens de dominer cette communauté. Cela va à l’encontre des paroles d’Allah, le Très-Haut : « Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisés. » (Sourate 3, verset 103), ainsi que : « Cette communauté qui est la vôtre est une seule communauté, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc. » (Sourate 21, verset 92), et : « Et cette communauté qui est la vôtre est une seule communauté, et Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc. » (Sourate 23, verset 52).

Il a également mis en garde contre ce que contient cette pensée, qui perturbe ceux qui l’adoptent dans leur réflexion et leur comportement. Elle constitue une forme de tromperie et de fraude envers Allah, Son Messager et les croyants. L'une des manifestations les plus flagrantes de cette tromperie dans la religion est de se baser sur l’apparence plutôt que sur l’essence, ce qui est en contradiction avec ce que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Allah ne regarde ni vos corps ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes. »

Son Éminence a également insisté sur la mise en garde contre toutes les formes de tromperie, qui constitue une offense envers le pays et ses habitants, une trahison envers Allah, Son Messager et les croyants, ainsi qu’une opposition aux directives divines et à l’orientation prophétique. Ces dernières appellent à l’honnêteté et au conseil sincère envers Allah, Son Messager, Son Livre, les dirigeants des musulmans et leurs simples membres.

Il a précisé que l’observateur attentif remarquera que le Prophète (paix et salut sur lui) a associé celui qui trompe à celui qui porte les armes contre les croyants paisibles, en disant : « Celui qui porte les armes contre nous n’est pas des nôtres. » et : « Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. »

Son Éminence a conclu le sermon par ce précieux conseil : « Ô bien-aimés, combien avons-nous besoin de nous unir autour de cette directive coranique et de ce banquet prophétique, à partir desquels nous pouvons construire l’être humain et les nations, et préserver ces objectifs qui apportent le bien aux pays et aux gens. »

La prière a été suivie par un certain nombre de personnalités distinguées, parmi lesquelles : le Professeur Dr. Osama El-Sayed Al-Azhari, ministre des Affaires religieuses, le Professeur Dr. Khaled Abdel Ghaffar, vice-président du Conseil des ministres pour le développement humain et ministre de la Santé et de la Population, le général Kamel El-Wazir, vice-président du Conseil des ministres pour le développement industriel et ministre des Transports et de l’Industrie, le Professeur Dr. Ibrahim Saber, gouverneur du Caire, le Professeur Dr. Mohamed Abdel Rahman El-Dawini, vice-directeur de l’Université Al-Azhar, l’honorable M. Mahmoud El-Sharif, cheikh des Chérifs, l’honorable Dr. Abdel Hadi Al-Qasabi, cheikh des voies soufies et président de la commission de la solidarité à la Chambre des députés, le Professeur Dr. Ali Gomaa, membre de l’Autorité des grands savants et président de la commission des affaires religieuses à la Chambre des députés, le Professeur Dr. Youssef Amer, président de la commission des affaires religieuses et des waqfs à la Chambre des conseillers, et l’ingénieur Tarek Shoukry, directeur général de la société de la nouvelle capitale administrative, ainsi que plusieurs ministres, ambassadeurs et responsables.