Est-il permis d'utiliser une brosse fabriquée à partir de poils de sanglier ?

Il y a une divergence entre Ulémas concernant cette question : certains estiment qu’il est interdit pour un musulman (que ce soit pour lui-même ou pour d'autres musulmans et non-musulmans) d’utiliser une brosse fabriquée à partir de poils de porc. C’est l'opinion de la majorité des savants. Cette interdiction est soutenue par les écoles hanafite, hanbalite et chaféite, car le porc est considéré comme impur. Pourtant, ils autorisent son utilisation uniquement en cas de nécessité.

Al-Kasani a déclaré dans « Bada'i' al-Sana'i' », une œuvre hanafite : « Quant au porc, il a été rapporté d'Abu Hanifah qu'il est impur en essence, car Allah le décrit comme une abomination. Il est donc interdit d'utiliser ses poils et toutes ses autres parties. »

Ibn Qudama a déclaré dans "Al-Mughni" : « Pour tout animal, ses poils sont comme les autres parties de son corps. Ce qui est pur, ses poils le sont aussi, et ce qui est impur, ses poils le sont également. Il n'y a pas de différence entre l'état de vie et l'état de mort. ».

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En revanche, Le Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya, selon un récit attribué à l’imam Ahmad, a soutenu la pureté de tous les poils, y compris ceux du chien et du porc. Ibn Taymiyya a déclaré dans « al-Fatawa al-Kubrà » : « L'opinion la plus prépondérante est que tous les poils sont purs : ceux du chien, du porc, et des autres animaux, à l'exception de la salive. Ainsi, si les poils d'un chien sont mouillés et qu'ils touchent le vêtement d'une personne, cela n'entraîne aucune impureté, comme l'ont également soutenu la majorité des juristes, à savoir Abu Hanifah, Malik, et Ahmad dans l'une des narrations le concernant. ».

Ce que nous considérons dans un tel désaccord est que le musulman doit faire preuve de prudence dans sa religion en évitant ce qui est controversé quant à son interdiction, conformément au principe selon lequel « il est recommandé de sortir du désaccord ». Il ne doit recourir à cela qu'en cas de nécessité, comme l'ont explicitement déclaré les juristes mentionnés, afin d'éviter les doutes et de préserver sa religion. Cela dit, l'opinion permettant est bien plus solide que celle interdisant si l'on compare leurs preuves respectives.

Et Allah le Très-Haut sait mieux.