Quelle est l’avis religieux concernant l'utilisation des cigarettes électroniques pour arrêter de fumer ?

Fumer est interdit dans l’Islam en raison de ses effets nuisibles avérés. Par conséquent, le jugement religieux concernant les cigarettes électroniques dépend de l'étendue des dommages qu'elles causent. Si elles causent plus de dommages ou des dommages égaux à ceux des cigarettes ordinaires, elles sont également interdites. Cependant, si leurs dommages sont moindres et qu'elles sont utilisées à des fins de traitement, il est permis de les utiliser pour arrêter de fumer avec l'avis des professionnels de la santé et des experts. Il est établi en droit islamique que « celui qui est confronté à deux maux doit choisir le moindre des deux ».

Les juristes hanafites et chaféites ont permis l'utilisation de substances interdites pour des raisons médicales en cas de nécessité, à condition qu'un médecin de confiance atteste de leur efficacité. L'imam al-Zayla‘i al-Hanafi mentionne dans « Tabyyin al-Haqa'iq Sharh Kanz al-Daqa‘iq » avec les annotations d'al-Shalabi (6/33, édition al-Amyryyah) : « Il est permis d'utiliser des substances interdites, telles que l'alcool et l'urine, si un médecin musulman informe que cela conduit à la guérison et qu'il n'existe pas d'alternative licite ; sachant que l’interdiction est levée en cas de nécessité. ».

L'imam Abu al-Hasan al-Mawardi al-Shafi'i mentionne dans « al-Hawi al-Kabir » (15/117, édition Dar al-Kutub al-Ilmiyya) : « Il est permis de consommer de la viande d'animaux morts à des fins de traitement s’il n'existe pas d'autre remède, bien que certains de nos compagnons interdisent le traitement avec des substances illicites en se fondant sur ce qui a été rapporté du Prophète (paix et bénédictions sur lui) : « Allah n’a pas mis votre guérison dans ce qu’Il vous a interdit. ». Cependant, cette opinion est erronée à la lumière du hadith des Uraniens pour deux raisons :

Le traitement dans une situation de nécessité rend une personne en situation de contrainte, tout comme la consommation de viande d'animaux morts.

Consommer du poison est interdit, mais son utilisation à des fins de traitement est courante. On dit que la Scammonée est un poison mortel et que quiconque en consomme excessivement pour se soigner en mourra, mais il est permis de l'utiliser à des fins médicales. Il en va de même pour toute substance interdite. Quant au hadith, son sens est que ce qui contient votre guérison ne fait pas partie de ce qui vous a été interdit. 

En appliquant ce raisonnement, l'utilisation des cigarettes électroniques à la place des cigarettes ordinaires peut être permise comme moyen de cesser complètement de fumer.

Sur cette base : si le préjudice causé par les cigarettes électroniques est plus grand que celui des cigarettes ordinaires, elles sont d'autant plus interdites. Si elles causent un préjudice équivalent, elles ont le même statut juridique, c'est-à-dire l'interdiction. Cependant, si leur préjudice est moindre, il est permis de les utiliser pour arrêter de fumer, à condition de suivre les conseils d'un spécialiste de la santé et des experts. En effet, il est établi en droit islamique que lorsqu'une personne est confrontée à deux maux, elle doit choisir le moindre des deux.

Et Allah, le Très-Haut, sait mieux.

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