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L’intention de jeûner
Question
Réponse
En Islam, l’intention joue un rôle important ; car c’est elle qui détermine la visée et l’objectif de l’homme. C’est pourquoi, le Prophète dit :
« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui émigre pour Dieu et Son Messager, son émigration lui sera comptée comme étant pour Dieu et Son Messager. Et celui qui émigre pour acquérir des biens de ce bas-monde ou pour épouser une femme, son émigration ne lui sera comptée que pour ce vers quoi il a émigré. »
A propos de l’intention de jeûner, le Prophète dit :
« Jugé nul tout jeûne accompli sans en formuler l’intention avant l’aube[1]. »
En effet, l’intention réside dans le for intérieur de l’homme ; alors, il n’est pas exigé de la prononcer. En matière de jeûne, l’intention constitue un pilier chez certains et une condition de validité chez d’autres. Certains imams estiment que la formulation de l’intention doit être renouvelée avant l’aube à chaque jour de jeûne de Ramadan et que le jeûneur doit préciser, par son intention, s’il s’agit d’un jeune obligatoire ou surérogatoire, en disant par exemple au mois de Ramadan : « Je décide de jeûner demain. »
En revanche, certaines écoles estiment que la prononciation n’est pas exigée et que le jeûneur peut se contenter, au mois de Ramadan, d’avoir au fond de lui-même l’intention de jeûner demain. D’après eux, l’heure de formuler l’intention s’étend du coucher du soleil jusqu’avant-midi en cas d’oubli de le faire la nuit, puisque le reste du jour de jeûne est plus long que le temps passé. Selon les Malékites, on peut se contenter de formuler l’intention une seule fois pour un nombre successif de jours à jeûner tels que le mois de Ramadan.
De ce qui précède, le jeûneur, s’il le peut, formule la nuit l’intention pour chaque jour de Ramadan. C’est, en effet, le principal et le plus préférable. Si le jeûneur craint d’oublier de formuler l’intention pour chaque jour, il est tenu de la formuler une seule fois la veille du premier jour de Ramadan pour tout le mois. Il dit par exemple : « Je vais jeûner, si Dieu le veut, le mois présent de Ramadan pour la satisfaction d’Allah. ».
Pourtant, les Hanéfites n’ont pas posé comme condition la formulation de l’intention au mois de Ramadan ; car il s’agit d’après eux d’un mois de jeûne obligatoire. Selon eux, si le jeûneur s’abstient de manger et de boire, il s’acquitte alors d’un jeûne valide.
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[1] Ce Hadith est rapporté par les quatre et dont l’énoncé est rapporté par Abu D’oud et at-Termizi.
