Quel est l'avis religieux relatif au fait de prier abondamment sur le Prophète ?

Prier abondamment sur le Prophète ﷺ fait partie des actes les plus pieux auprès d'Allah. C'est un acte recommandé par le Coran, la Sunna et le consensus de la communauté musulmane.      Dans le Corans, Allah dit :    

« Certes, Allah et ses Anges prient sur le Prophète, O vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui vos salutations1. »     

Dans la Sunna, beaucoup de Hadiths ont été rapportés à cet effet.     

Aubay Ibn Ka'b dit :     

« Au dernier tiers de la nuit, le Prophète ﷺ se levait au dernier tiers de la nuit et disait : « Ô gens ! Invoquez Allah, invoquez Allah. Le Jour où la terre sera secouée par deux fois approche. La mort est venue avec ses horreurs. La mort est venue avec ses horreurs. » Je dis alors : « Ô Messager d’Allah, je prie, à profusion, sur toi. Quelle part de mes invocations dois-je consacrer à la prière sur toi ? » Il répondit : « À ta guise. » Je demandai : « Le quart ? » Il dit : « À ta guise. Si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi. » Je demandai : « Les deux tiers alors ? » Il dit : « À ta guise. Si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi. » Je dis : « Je te consacre tout le temps de mes invocations pour prier sur toi ? » Il répondit : « Alors, Allah t’allégera ta charge et pardonnera tes péchés2. »     

D'après Aws Ibn Moussa, le Prophète ﷺ dit :      

« Le vendredi fait partie de vos meilleurs jours. C'est en ce jour-ci qu'Adam fut créé. C'est encore en ce jour-ci que son âme fut rendue. C'est toujours en ce jour-ci que sera lâché le Souffle Ultime (mettant fin à la vie sur terre) et le Fracas de la Foudre (qui assommera tout vivant sur terre) Multipliez-y les prières sur moi ; car vos prières me seront exposées. », « O Messager d'Allah, comment nos prières vous seront exposées quand vous serez réduit en poussière ?! », Demanda-t-on. Alors, le Prophète répondit : « Allah, le Puissant et Majestueux, a interdit à la terre d’avaler les corps des Prophètes3. » Il y en a beaucoup d'autres Hadiths.      

Les savants précisent que le minimum requis, c'est de prier mille fois sur le Prophète ﷺ. Selon une autre opinion, trois cent fois. A ce propos, l'érudit al-Mottaqi al-Hendi a écrit son ouvrage éminent Hedayat Rabbi 'Inda Faqd al-Morabbi pour indiquer qu'au moment où le manque de guide spirituel vers la voie d'Allah se fait sentir, il sera de droit de chacun de prier abondamment sur le Prophète ﷺ de sorte que le fidèle prie sur lui au moins mille fois par jour.          

D'après Anas Ibn Malik, le Prophète ﷺ dit : « Quiconque prie sur moi mille fois en un jour, ne mourra qu'après avoir vu sa place au Paradis. » En dépit de la faiblesse de la chaîne de la transmission de ce Hadith, il est permis de s'y référer pour encourager à la piété.     

En somme, la prière sur le Prophète ﷺ, quoi qu'abondante qu'elle soit, n'est pas toujours à la mesure de ses mérites et à son rang éminent auprès d'Allah.     

Le Prophète ﷺ dit :      

« Les Anges ne cessent de prier sur celui qui prie sur moi aussi longtemps que durera sa prière sur moi. Libre au fidèle d’en user peu ou prou4. »     

La prière abondante sur le Prophète ﷺ fut et reste encore l'un des signes distinctifs des Partisans de la Sunna et de la Communauté. L'imam 'Ali Zayn al-'Abedine Ibn Al-Hussayn dit :     

« La prière abondante sur le Prophète est le signe distinctif des Partisans de la Sunna et de la Communauté5. »    

- 1-  Coran, al-Ahzab. V. 56. 2- Hadith rapporté et jugé authentique par At-Termezi et Al-Hakem. 3- Hadith rapporté par Ahmad et Abou-Daoud. Ibn Khuzayma, Al-Hakem et Ibn Hibân l'ont jugé authentique. 4- Hadith rapporté par Ibn Maja et Ahmad. Al-Monzeri et Ibn Hajar l'ont jugé bon. 5- Al-Qassem Al-Taymey, At-Targhib wa At-Tarhib.