Un commerçant a emprunté de l'argent en vue de l'investir dans le commerce. Or, ses activités ont subi un déclin et il se trouve obligé d'emprunter de grandes sommes d'argent à certain nombre de gens et finit par devenir incapable de régler les dettes. Pour son insolvabilité, une institution charitable se porte volontaire pour régler les dettes de l'argent de la Zakat. Une telle personne aura-t-elle le statut du débiteur insolvable qui a droit à la Zakat ?

Au sujet des destinations de la Zakat, Allah dit :

« Les aumônes sont destinées aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de recueillir ces dons et de les répartir, à ceux dont les coeurs sont à gagner, au rachat des captifs, aux endettés insolvables, à ceux qui se consacrent à la cause de Dieu et aux voyageurs démunis. C’est là un arrêt de Dieu, et Dieu est Omniscient et Sage. ».

Ce verset indique que celui qui est lourdement endetté a sa part à la Zakat. Dans son commentaire, l’imam al-Bagouri ach-Chaféi dit :

« Le mot غارم Gharem en arabe (endetté) est dérivé de غرم (Ghorm) ; car le créancier harcèle souvent le débiteur jusqu'à ce qu’il lui rende la dette. Les endettés sont de différentes catégories :

« Débiteur qui emprunte de l'argent pour réaliser un objectif permis (même si l’argent emprunté est employé plus tard pour des fins interdites). Débiteur qui emprunte de l'argent pour réaliser des fins interdites et l’investit, par la suite, dans la réalisation d’un acte permis ou d’un acte interdit dont il se repent et on le prend pour sincère. Ces deux catégories d'endettés ne bénéficient de l'argent de la Zakat qu'en cas de nécessité, à savoir lorsqu’ils se trouvent dans l'insolvabilité au moment de l'acquittement de la dette. En revanche, si le débiteur emprunte de l'argent pour réaliser un objectif interdit et l'investit pour cette fin sans repentir, il n'aura rien de la Zakat même s'il tombe dans le besoin. »

En l’espèce, il est permis à l'institution charitable de donner de l'argent de la Zakat à cet homme accablé de dettes pour qu’il puisse s'en acquitter en cas d'insolvabilité.

Et Allah Seul le sait par excellence