إذا ظهرت على السقط علامات الحياة كالصياح أو التحرك، يجب الصلاة عليه، وإلا فلا.

إذا كان هذا السقط قد ظهرت عليه علامات الحياة كصياح منه عند خروجه أو تحرك فيجب الصلاة عليه، أما إذا كان لم يظهر عليه شيء من ذلك فلا يُصَلَّى عليه كما هو مذهب الشافعية؛ قال العلامة الخطيب الشربيني الشافعي في "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (1/ 203، ط. دار الفكر ): [(و) الثَّانِي (السقط) بِتَثْلِيث السِّين (الَّذِي لم يستهل صَارِخًا) أَي بِأَن لم تعلم حَيَاته وَلم يظْهر خلقه فَلَا تجوز الصَّلَاة عَلَيْهِ، وَلَا يجب غسله، وَيسن ستره بِخرقَة وَدَفنه دون غَيرهمَا، أما إِذا علمت حَيَاته بصياح أَو غَيره أَو ظَهرت أماراتها كاختلاج أَو تحرُّك فككبير فَيغسل ويكفن وَيصلى عَلَيْهِ ويدفن؛ لتيقن حَيَاته وَمَوته بعْدهَا فِي الأولى وَظُهُور أماراتها فِي الثَّانِيَة، وَإِن لم تعلم حَيَاته وَظهر خلقه وَجب تَجْهِيزه بِلَا صَلَاة عَلَيْهِ] اهـ.
والله سبحانه وتعالى أعلم.