Quel est l’avis religieux relatif au fait de manger dans un récipient plaqué or ou argent et non pas fabriqué d’or et d’argent massifs ?

 Il est religieusement permis de manger dans un récipient plaqué or ou argent si la quantité d’or ou d’argent est minime. En revanche, il est interdit de faire usage d’un récipient dont la quantité d’or est si grande qu’on puisse en obtenir par la fusion une masse d’or. Dans Minhaj at-Talibin et ‘Omdet al-Muftin Fi al-Fiqh (p, 10), l’imam an-Nawawi le chaféite dit : « Il est permis de faire usage du récipient propre et non fabriqué d’or ou d’argent. Il est également autorisé de faire usage du récipient plaqué or ou argent. C’est, en effet, l’avis le plus adopté à ce propos. ».

L’érudit al-Mahali dans son commentaire sur al-Minhaj (1/31-32) et les deux cheikhs al-Qalyoubi et ‘Omaira (éd. Dar Ihyaa al-Kotob) estiment que l’usage du récipient plaqué or ou argent est permis ; vu qu’ils jugent sans effet toute quantité minime d’or introduite dans la fabrication. En revanche, ils jugent formellement interdit l’usage de ce récipient si la quantité d’or introduite dans sa fabrication est si grande qu’on puisse en dégager une masse d’or par la fusion.

Et Allah Seul le sait par excellence.