Quel est votre avis à propos de la nécessité d’entreprendre un dialogue interreligieux entre l’Islam, le Christianisme et le Judaïsme ?

En principe, le dialogue est important entre tous les humains. Dans plusieurs versets coraniques, Allah nous ordonne d’avoir recours au dialogue ; citons-en par exemple : « Ô gens des Écritures ! Mettons-nous d’accord sur une formule valable pour nous et pour vous . », « Appelle à la Voie de ton Seigneur avec sagesse et par de persuasives exhortations. Discute avec eux de la bonne manière », « Tenez des propos bienveillants aux gens . ».

En effet, le Coran est un modèle reflétant, dans beaucoup d’endroits, l’importance du dialogue. Dans ce Livre sacré, n’a-t-on pas remarqué le dialogue du Seigneur avec Ses Anges, Adam, Lucifer et quelques Prophètes ? N’a-t-on pas remarqué également le dialogue entre les humains dans la vie d’ici-bas et même à l’Au-delà ?

Partant de l’intérêt accordé au dialogue en Islam, il nous est possible d’établir des règles et des conditions à respecter pour que le dialogue porte ses fruits. De ces conditions, on peut citer les suivantes :

1_ L’existence des dénominateurs communs entre les parties en dialogue, sinon, toute tentative de s’engager dans un dialogue serait inutile et insensée.

2_ L’existence d’une intention sincère de parvenir à la vérité, de réaliser l’intérêt commun et d’éviter le mal.

3_ L’égalité parfaite entre toutes les parties en dialogue de sorte qu’une partie n’impose pas sa vision et sa volonté aux autres. Dans le dialogue, toute sorte de menace, d’hégémonie et d’orgueil intellectuel est catégoriquement inadmissible.

4_ Déterminer l’objectif du dialogue qui porte sur des questions religieuses et dogmatiques entre les savants aux universités, aux centres de recherches ou aux institutions scientifiques. Ces discussions doivent se dérouler dans une atmosphère favorable et tout-à-fait loin de la dispute et des abus médiatiques et publicitaires. Le dialogue peut également porter sur la coopération pour réaliser l’intérêt des gens, la prospérité de la terre et la paix internationale. Ce genre de coopération peut finir par soulager les maux de l’humanité, faire régner la justice, assurer à l’homme sa dignité, éliminer les tendances malhonnêtes telles que le racisme, la discrimination sous toutes ses formes, la colonisation et l’agression.

Le dialogue peut également porter sur les points communs entre les religions célestes afin de faire face à l’athéisme, au relâchement des mœurs, à l’atteinte aux valeurs familiales, à la langue, au patrimoine de l’humanité et à la paix collective.

5_ Les parties en dialogue doivent se contacter directement ; car la médiation risque de déformer les conceptions et de manipuler les terminologiques.

6_ La nécessité de se mettre d’accord sur les terminologies objet de dialogue afin de parvenir à l’objectif par le chemin le plus court.

7_ S’armer du calme, de la patience et de la douceur et avoir l’esprit ouvert.

8_ La nécessité de citer les preuves à l’appui de la thèse à discuter. Les discussions doivent se faire avec un esprit ouvert et éclairé qui prête une oreille attentive à l’autre dans le cadre du respect des différences et conformément à la règle selon laquelle « La divergence d’avis ne doit pas gâcher l’affection mutuelle. ».

Si les conditions du dialogue et ses règles de bienséance ne sont pas remplies, le dialogue perd son caractère de dialogue et devient un moyen d’imposer sa vision à l’adversaire. Ce genre de dialogue insensé n’est plus admissible à notre époque.
Et Allah Seul le sait par excellence.
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(1)Coran, al-‘Imran, 64.
(2)Coran, an-Nahl, 125.
(3)Coran, al-Baqara, 83.