Quelles sont les conditions de validité du jeûne ?

Le jeûne est valide si le jeûneur remplit les conditions suivantes :

_ L’Islam, alors le jeûne accompli par le mécréant est invalide.

_ La raison. On entend par là « le don de distinguer les choses. » et par conséquent, le jeûne accompli par le fou et le petit enfant qui ne distingue pas les choses est invalide.

_ Le fait de ne pas être en menstrues ou en lochies.

_ Le temps doit être apte au jeûne ; c’est-à-dire le temps où il n’est pas autorisé d’accomplir le jeûne tels que le jour de la fête de rupture du jeûne, celui de la fête du sacrifice et les trois jours d’at-Tachriq.

La différence entre les conditions de validité et celles d’obligation :

En effet, si les conditions d’obligation font défaut, cela n’entraine pas forcément l’invalidité du jeûne. Par contre, si les conditions de validité font défaut, le jeûne est assurément invalide. Le cheikh de l’Islam al-Borhan al-Bajory, le chaféite, dit dans son Hachiat al-Fiqhyya : « Certaines conditions font en même temps partie de celles de validité et de celles d’obligation, alors que certaines d’autres appartiennent restrictivement à celles d’obligation. Par exemple, l’Islam et la raison constituent deux conditions de validité et représentent en même temps deux conditions d’obligation. Pourtant, on entend par l’Islam, en tant que condition de validité, le fait d’être musulman sur le champ ; la preuve en est que le jeûne accompli par le renégat n’est pas accepté. En revanche, on entend par l’Islam, en tant que condition d’obligation, le fait d’avoir déjà embrassé l’Islam. La preuve en est que le rattrapage du jeûne doit se faire par le renégat après s’être converti de nouveau à l’Islam. Alors, attacher en même temps l’Islam aux conditions de validité et à celles d’obligation est un attachement apparent et non pas effectif. Autre exemple, la puberté est une condition d’obligation et non pas une condition de validité ; puisque le jeûne accompli par celui qui n’atteint pas l’âge de puberté est valide. De même, la capacité de jeûner est une condition d’obligation et non pas une condition de validité ; la preuve en est que le jeûne fait par une personne qui le supporte mal est également valide.