Arabic
English
Deutsch
Urdu
Pashto
Swahili
Hausa
Réciter al-Ikhlas et prier sur le Prophète pendant at-Tarawih
Question
Dans la prière d’at-Tarawih, est-il religieusement permis de réciter la sourate al-Ikhlas entre chaque quatre Rak’at ainsi que de prier sur le Prophète entre chaque deux Rak’ats ?
Réponse
En effet, la Charia ordonne absolument de réciter le Coran sans pour autant limiter cet ordre à un certain temps ou à une certaine condition, sauf en état d’impureté rituelle Janaba. De sa part, le Prophète a mis l’accent sur les mérites de la sourate al-Ikhlas ainsi que sur l’avantage de la réciter pendant la nuit :
« Vous est-il difficile de réciter le tiers du Coran ? », « Et comment le faire (sans difficulté) ?! O Messager d’Allah ! », s’exclamèrent les Compagnons. « Récitez la sourate al-Ikhlas ; car elle équivaut le tiers du Coran[1]. »
Aicha rapporte que le Prophète nomma, un jour, à la tête d’une campagne militaire un homme qui, après avoir accompli la prière qu’il présidait, procédait à la lecture de la sourate al-Ikhlas. Informé, le Prophète dit aux combattants : « Demandez-lui pourquoi il a agi de la sorte ! ». Interrogé, le commandant dit : « Il s’agit tout simplement d’une sourate où sont réunis les Attributs sublimes du Seigneur ; c’est pourquoi, j’aime la réciter. ». Informé de cette réponse, le Prophète dit : « Informez-le qu’Allah l’aime également[2]. »
En outre, la prière sur le Prophète est comptée parmi les meilleurs actes pleinement agréés par Allah. Elle permet également aux actions d’acquérir l’agrément divin. Etant donné que le Prophète intercède en faveur des fidèles le Jour Dernier, la prière sur lui intercède en faveur des actes pieux accomplis pour la Satisfaction du Seigneur. Allah, le Très-Haut, a absolument recommandé aux Musulmans de multiplier la prière sur le Prophète :
« Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète. O vous qui croyez, priez sur lui et adressez Dieu et Ses anges bénissent le Prophète. Ô croyants ! Bénissez-le et appelez sur lui le salut[3] ! »
L’ordre mentionné dans ce verset est général renfermant nécessairement la généralité des lieux, des temps, des personnes et des circonstances. Par conséquent, celui qui prétend, sans preuve valable, que la prière sur le Prophète est interdite à un certain temps, rétrécit alors le cercle du licite et procède à la restriction de cet ordre général sans une preuve légale, ce qui est en soi une innovation réprimandée.
En l’espèce, réciter la sourate al-Ikhlas et prier sur le Prophète pendant la prière d’at-Tarawih constituent des actes religieusement permis.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] Rapporté par Musleim d’après Abi ad-Dardaa ainsi que par al-Boukhari d’après Abi Sa’id al-Khodri.
[2] Rapporté par al-Boukhari et Musleim.
3] Coran, al-Ahzab, 56.
