Allah, le Très-Haut, a prescrit à la Musulmane de porter un habit décent et lui a interdit de laisser paraître les parties qu’elle doit cacher aux hommes (permis en mariage). Cet habit ne doit être ni transparent ni moulant et doit cacher tout le corps sauf le visage et les deux mains.     

 

Il à noter à cet égard que l’accomplissement d’une obligation religieuse ne justifie pas l’abandon d’une autre. A titre d'exemple, lorsqu’on accomplit la prière, on ne sera pas, par là, dispensé d’accomplir le jeûne. De même, lorsqu’une femme accomplit la prière et le jeûne, elle ne sera pas non plus permise de ne pas porter l’habit prescrite par la Chari’a. 

 

Alors, la Musulmane qui prie et jeûne sans porter le voile prescrit est d’un côté obéissante pour avoir accompli ces deux actes de culte, et d’un autre côté désobéissante pour avoir délaissée le voile qui lui est prescrite.  

 

Quant à l’agrément de ces actes de culte ainsi accomplis, il est du ressort de la Providence. En tout cas, le Musulman ne doit pas perdre l’espoir du pardon de son Seigneur en dépit des péchés commis. Qu’il sache bien que « Les bonnes œuvres effacent les mauvaises. » et non pas le contraire. Dans ses rapports avec son Seigneur, le Musulman doit ouvrir une nouvelle page, se repentir de tous ses péchés et saisir l'opportunité du mois de Ramadan en tant que point de départ vers l’accomplissement de bonnes œuvres. Ainsi, il serait sur le bon chemin et attirerait la satisfaction d’Allah.  

 

Il incombe donc à la Musulmane _ à qui Allah facilite les moyens d’accomplir la prière et le jeûne _ d’en être reconnaissante par l'accomplissement des obligations manquées. Le signe d’agrément d’un bienfait réside dans le fait de se voir guidé vers l’accomplissement d’un autre.