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Se conformer à la détermination saoudienne du jour de ‘Arafat
Question
Nous avons passé en revue la demande enregistrée sous le numéro 2440 pour l’année 2003 contenant ce qui suit :
Jusqu’à quel point on donne foi, dans son pays, au témoignage visuel du croissant de Zulhijja pour déterminer par la suite le jour de ‘Arafat et de la fête de sacrifice. Faut-il se conformer à la détermination saoudienne à ce propos ?
Réponse
Allah, le Très-Haut, a institué pour Ses créateurs un nombre d’actes d’adoration dont quelques-uns - obligatoires ou facultatifs – sont limités à un temps précis tels que la prière. A ce propos, Allah dit : « La salât est une obligation pour les croyants et elle doit avoir lieu à des moments précis[1]. ». Il en va de même pour le jeûne et le Hajj : « Quiconque parmi vous aura pris connaissance de ce mois devra commencer le jeûne[2]. », « On t’interroge sur les nouvelles lunes. Dis-leur : «Ce sont des moyens pour les hommes de mesurer le temps et de déterminer l’époque du pèlerinage[3].».
Allah a fait de la Station rituelle à ‘Arafat le pilier majeur du Hajj. A cet effet, le Prophète dit : « Le Hajj consiste à stationner au mont de ‘Arafat. ». Le Prophète a également indiqué que la fête du sacrifice vient après la station rituelle et que la détermination du jour de ‘Arafat (9ième jour de Zulhijja) et du jour de fête du sacrifice dépend de l’observation du croissant de Zulhijja. Il est à noter également que ‘Arafat est un mont situé à la Mecque où stationnent les pèlerins ; donc, la détermination du jour de ‘Arafat et de celui de fête du sacrifice doit dépendre de l’observation de la mère des villes, à savoir la Mecque. Et par conséquent, il n’est pas permis à un pays islamique de déterminer le jour de ‘Arafat et de celui de fête du sacrifice si cette date n’est pas en conformité avec la vision saoudienne pour éviter la désunion de la communauté et la perplexité des pèlerins.
Et Allah Seul le sait par excellence.
