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Représenter les compagnons dans un film ou feuilleton
Question
Peut-on représenter les compagnons du Prophète dans un film ou dans un feuilleton ? Je remarque que dans beaucoup de films certains acteurs jouent le rôle de ces nobles personnages tels que Bilal ou Khalid Ibn al-Walid et autres ?
Réponse
L’avis adopté pour cette fatwa indique qu’il n’y a pas d’inconvénient à ce qu’on procède à la représentation des Compagnons, si on respecte les contextes historiques authentiques et reconnait les mérites des Compagnons, en tant que les premiers à embrasser l’Islam. C’est pourquoi, il faut les représenter d’une manière qui convient à leur rang auprès du Prophète (P.S.S.L) qui les place, en dignité, après les Prophètes et les Messagers. Ce jugement est justifié par l’absence d’avis interdisant tant que le but est noble en soi comme par exemple, donner au téléspectateur une bonne image des compagnons, faire revenir à l’esprit leurs gloires et exploits, et approfondir, à travers eux, la conception du bon exemple. Cette autorisation de représentation n’implique pas les dix Compagnons Promis au Paradis, les mères des croyants, les filles du Prophète (P.S.S.L) ainsi que sa noble famille telles que la Vertueuse Fatima – qu’Allah l’agrée – ainsi que ses deux fils, maîtres des jeunes du Paradis, al-Hassan et al-Hussein. Il est catégoriquement interdit de les incarner vu leurs mérites en tant qu’élus des élus des Compagnons.
En dehors de cette exception, il est permis d’incarner l’un des Compagnons si on remplit - outre les conditions relatives à la représentation en général – les critères suivants :
1_ S’engager à se conformer à la conception sunnite selon laquelle le Musulman doit aimer, sans excès ni négligence, tous les Compagnons sans aucune distinction.
2_ Mettre l’accent sur les vertus des Compagnons pour leur qualité de compagnons du Prophète ainsi que sur la vénération et le respect pour leurs personnes. En plus, il ne faut pas les représenter d’une manière inconvenable en les sous-estimant ou en portant atteinte à leur réputation.
(3) Reproduire fidèlement leurs biographies et chasser de l’esprit toute pensée de les falsifier afin d’en tirer des profits matériaux. Il va de soi que l’écrivain, quant à leurs biographies, ne doit jouer ni le rôle du juge ni celui du critique. Il lui incombe également de mettre en relief leur honorable rôle dans le soutien du Prophète, le maintien de la religion, la transmission de la charia, et la diffusion de l’Islam.
(4) S’appuyer sur les versions authentiques et écarter celles fabriquées de toutes pièces.
(5) Eviter de provoquer les séditions et la désunion au sein de la communauté musulmane.
Dans sa décision no 100 prise lors de sa 14ième séance, session 35ième tenue le 16 de Rabi’ al-Awwal 1420 H. correspondant au 30 juin 1999 A.J., l’Assemblée des Recherches islamiques d’al-Azhar a indiqué qu’il est interdit de représenter, que ce soit au théâtre, au cinéma, à la télé., ou d’autres moyens de diffusion, l’une des personnes suivantes : les Prophètes, les Messagers, les Dix Compagnons promis au Paradis et l’honorable famille du Prophète. Cette décision a été précédée par celle no 20 prise lors de la 4ième séance urgente, 8ième session tenue le 7 Muharram 1392 H. correspondant au 22 février 1972 A.J. Dans cette décision, il a été indiqué qu’il est interdit la représentation des personnalités islamiques de haut rang et de haut mérite servant de bon exemple.
Et Allah Seul le sait par excellence.
