Son Éminence le Professeur Dr. Nazir Muhammad ‘Ayyad, Mufti de la République et président du Secrétariat général des institutions de fatwa dans le monde, a prononcé un discours lors du premier séminaire éducatif sur les sciences des étudiants internationaux, organisé par la Faculté des Sciences Islamiques pour les étudiants internationaux à l'Université d'Al-Azhar, sous le titre : « Faire face aux ambiguïtés athées ».

Au début de son intervention, Son Éminence a salué le choix de la faculté pour ce sujet, qui concerne l'athéisme et l’éloignement de la vérité. Il a souligné que ce débat n'est plus un simple luxe intellectuel, mais une nécessité vitale, pouvant même s'imposer comme un devoir pour les savants et les spécialistes du savoir.

Son Éminence le Mufti a précisé que l'existence d’Allah est une vérité évidente qui ne nécessite aucune preuve pour être démontrée. En effet, toutes les révélations célestes insistent sur l'unicité absolue d’Allah dans son essence, ses attributs et ses actions. Cette unicité est le but principal des prophètes dans leurs appels, et ce n'est pas simplement une discussion sur l'existence d’Allah, marquée par la sophistique et les débats. La raison nous enseigne qu'il doit y avoir un constructeur pour tout édifice, et la création d’Allah est une preuve de Son existence : {Ne sait-il pas Celui qui a créé ? Et Il est le Subtil, le Bien-Informé} [Sourate Al-Mulk, 14].

Il a également rappelé qu’Allah a pris un pacte avec les enfants d'Adam dans le monde de l'âme (le préexistant) : {Et lorsque ton Seigneur prit des enfants d'Adam, de leurs reins, leur descendance et les fit témoigner contre eux-mêmes} [Sourate Al-A'raf, 172], ce qui prouve leur reconnaissance de Son existence, afin qu'aucun d'eux ne puisse se justifier par l'oubli ou l'ignorance. Il a ainsi affirmé l'existence d’Allah par des preuves expérimentales, rationnelles et scripturaires, soulignant que la diversité des preuves de l'existence d’Allah n'est pas un signe de doute ou de suspicion, mais résulte de la multiplicité des indications pour affirmer le même principe.

Il a ajouté que la nature pure de l'homme, telle qu'elle a été créée, impose que l'univers ait un Créateur et un Gouverneur. C'est cet élément fondamental qui pousse l'être humain à croire en l'existence d’Allah, même dans les situations les plus difficiles et les plus sombres. L'homme revient alors à Allah, ressentant le besoin de Son Créateur, car cette nature innée lui permet de distinguer entre le bien et le mal, de ressentir du soulagement lorsqu'il se rapproche de la vérité, et de la tristesse lorsqu'il s'en éloigne. Cette nature est ce qui pousse l'homme à rechercher la vérité et la justice dans sa vie, et le conduit à reconnaître l'existence d’Allah à travers ce qu'il observe dans l'univers et en lui-même.

Son Éminence a souligné que l'environnement et la société peuvent influencer la nature innée de l'homme, mais que si cette nature est saine, l'individu sera toujours capable de revenir vers le chemin d’Allah. Il a précisé que l'influence de l'environnement peut altérer le comportement de l'homme, mais qu'elle ne peut pas changer l'essence même de sa nature, qui est plus forte que toute influence extérieure. Il a ajouté que la nature innée continue de pousser l'homme vers la vérité, même s'il s'en éloigne, et que l'homme qui se détourne de sa nature a besoin d'un rappel constant et de guidance pour revenir à celle-ci.

Son Éminence a ensuite abordé les preuves rationnelles, citant l'Imam Abu al-Hasan al-Ash'ari dans son ouvrage Al-Luma' qui indique que la preuve de l'existence d’Allah réside dans le changement constant de l'homme et des autres créatures, ce qui témoigne de leur création et de leur besoin d'un Créateur. Il a mentionné que le mouvement du jour et de la nuit, ainsi que le mouvement et l'immobilité de la matière, nécessitent nécessairement un ordonnateur, comme l'a dit le philosophe al-Kindi.

Son Éminence a ajouté qu'il existe également des preuves sensibles de l'existence d’Allah, telles que l'observation par l'homme de l'univers, du ciel, de la terre et des montagnes, qui témoignent que cet univers repose sur une loi de soumission imposée par Allah. Allah Tout-Puissant dit dans le Coran : {Ô vous les gens, adorez votre Seigneur qui vous a créés ainsi que ceux qui vous ont précédés, afin que vous soyez pieux} [Sourate Al-Baqara, 21].

Son Éminence a conclu en parlant de certaines preuves pratiques, telles que la complexité de la structure de l'homme, qui est comme une construction géométrique complexe, ainsi que l'abondance des éléments chimiques dans l'univers, dont les proportions sont calculées avec intention, ce qui témoigne de la toute-puissance d’Allah. Il a également évoqué le phénomène de la mort, qui est l'antithèse de la vie, et qui témoigne aussi de l'existence d’Allah et de la sagesse divine dans Sa création.

L'événement a également vu la présence de Son Éminence le Professeur Dr. Salama Dawood, Président de l'Université Al-Azhar, de Son Éminence le Professeur Dr. Mahmoud Sadeq, Vice-Président de l'Université pour les affaires des études supérieures et de la recherche, de Son Éminence le Professeur Dr. Sayyid Bakri, Vice-Président de l'Université Al-Azhar pour les affaires de l'enseignement et des étudiants, de Son Excellence le Professeur Dr. Nehla El-Saidi, Doyenne de la Faculté, de Son Éminence le Professeur Dr. Khaled Rateb, du Complexe des Recherches Islamiques, ainsi que de nombreux membres du corps professoral de l'Université Al-Azhar.