Je veux savoir l’avis religieux relatif aux sécrétions vaginales irrégulières qui ne sont dues ni à une maladie ni à une excitation sexuelle. Ces sécrétions entraînent-elles ou non la nullité des ablutions ? C’est-à-dire, la femme doit-elle, avant de refaire les ablutions, laver cette partie et changer de sous-vêtements ou bien peut-elle refaire les ablutions en présence de ces sécrétions sur le sous-vêtement ?

 Il est religieusement établi que tout ce qui sort par les voies naturelles (urine, selles, gaz, etc.) annulent les ablutions conformément au verset et au hadith suivant : « Ne faites pas la prière (….) si vous venez de satisfaire vos besoins naturels[1]. ». Le Prophète dit : « Si le fidèle en prière éprouve un besoin naturel et doute de l’évacuation du gaz, il doit s’en assurer soit en sentant une odeur ou en entendant un bruit. ». C’est-à-dire que le lâchement du gaz en prière constitue une des causes invalidant les ablutions et que le fidèle ne doit pas quitter la prière par le simple doute.

 

Pour le cas en question, les sécrétions vaginales irrégulières et non causées par une excitation sexuelle annulent les ablutions et ne rendent pas obligatoire le lavage complet du corps. Il suffit de se laver l’endroit et de nettoyer ou de changer de sous-vêtement (s’il est mouillé). Ensuite, la femme refait ses ablutions qui restent valides jusqu’à ce qu’elles soient annulées par une cause les invalidant. Mais s’il s’agit des sécrétions régulières et constantes, dans ce cas, elles auront le même statut de l’incontinence d’urine, c’est-à-dire que la femme doit refaire les ablutions pour chaque prière. Pour le sous-vêtement, constamment mouillé, il ne doit pas être lavé aussi longtemps que dure l’excuse. Car, la règle juridique prévoit que le peu de souillure est tolérée et que celle abondante l’est aussi dans le cas de force majeure. A ce propos, il convient de rappeler constamment le dire d’Allah, le Très-Haut : « Allah veut vous alléger les charges ; car l’homme a été créé faible[2]. ».

 

Et Allah Seul le sait par excellence.