Aux universités allemandes, certains orientalistes tiennent des séminaires et des colloques portant sur les sectes dissidentes de l’Islam. Leur discours tourne souvent autour des sectes ismaélite et Ibadite. Ces deux sectes sont-elles vraiment dissidentes de l’Islam ou bien font-elles partie des écoles islamiques de sorte que leurs adeptes peuvent par exemple s’unir avec les sunnites par les liens du mariage ? Vu le manque d’informations disponibles en langue allemande sur Internet ainsi que le doute qui plane sur les écrits des orientalistes sur l’Islam, je vous prie de nous mettre au courant des convictions religieuses de ces deux sectes et de leurs sources islamiques de déduction.

L’Ismaélisme est une secte ésotérique qui tire son nom de l’imam Ismail Ibn Dja’far as-Sadiq. Les adeptes de cette secte sont en apparence des partisans de la famille prophétique alors qu’au fond ils veulent détruire les dogmes islamiques. Au fil du temps, cette secte a été subdivisée en tant d’autres ; sachant que ses convictions religieuses vont catégoriquement à l’encontre des dogmes authentiques de l’Islam. Elle est connue pour son extrémisme religieux à tel point que les chiites duodécimains la taxent d’incroyance.

Dans son ouvrage Fada’ih al-Batinyya (P, 18 éd. Dar al-Kotob ath-Thaqafyya, Kuweit), l’autorité religieuse Abu Hamid al-Ghazali, qui connaissait de près cette secte, dit au sujet de l’Ismaélisme : « Les points de vue des savants s’accordent unanimement sur le fait que cette secte a été fondée par des personnes athées qui ne croient ni à une religion ni à une prophétie. Alors, celui qui suit cette secte finit par se retirer de l’Islam comme un fil tiré de la pâte. ».

Dans son ouvrage ‘Itiqadat Feraq al-Muslimin wal Mochrikin (p, 76, éd. Dar al-Kotob al-‘Ilmyya), l’imam Fakhr ed-Din ar-Razi indique dans le 9 chapitre intitulé (Ceux qui se font passer pour des Musulmans alors qu’ils ne le sont pas en vérité) : « Sont nombreuses les sectes qui prétendent être musulmanes dont nous nous contenterons de mentionner les plus renommées : « La première d’entre elles figure la secte ésotérique. En vérité, le danger que représente cette secte contre l’Islam est, comme je le constate bien, plus fâcheux que le danger des infidèles. Cette secte, subdivisée en tant d’autres, vise à abolir complètement la charia ; elle nie le Créateur, ne croit ni à une religion ni au Jour Dernier ; mais elle dissimule leurs convictions. »

D’ailleurs, cette secte s’est armée de l’occultisme et l’hypocrisie et a été subdivisée en diverses sectes connues sous les noms suivants : l’ésotérique, al-Kharmyya, al-Qarameta, al-Mahmara, as-Sab’iya, at-Ta’lymyya, l’Ismaélisme, etc. Dans son ouvrage Fad’ih al-Batinyya (p, 11, 12), Abu Hamed al-Ghazali dit : « Cette secte fut appelée l’ésotérique pour leur thèse selon laquelle les sens apparents du Coran abritent, dans son sein, des sens ésotériques comme un fruit abritant dans son fond une pulpe. Les moins intelligents et les stupides s’arrêtent seulement sur les sens apparents du Coran alors que les intelligents et les personnes les plus éclairées n’y voient que des symboles et des indices des vérités cachées. Alors, le fidèle qui ne fait pas usage de sa raison et ne se plonge pas dans les mystères coraniques tombe sous le joug des obligations religieuses alors que le fidèle qui s’élève au rang des ceux qui pénètrent les secrets ésotériques se voit déchargé du poids de ces obligations comme l’indique le sens ésotérique de ce verset coranique : « (…) pour les soulager de leur fardeau et les délivrer de leurs chaînes. Ceux qui auront cru en lui, qui l’auront secouru et soutenu, qui auront pris pour guide la lumière descendue avec lui, ceux-là connaîtront le vrai bonheur49. ». Ainsi, ils interprètent les mots « fardeau et chaines » cités dans le verset par les obligations religieuses. Ils citent à l’appui de leur thèse ce verset coranique : « Et aussitôt se dressera entre eux une muraille percée d’une porte à l’intérieur de laquelle il y aura la miséricorde et, à l’extérieur, juste en face, le châtiment50. ». Selon eux, le verset fait allusion aux ignorants les négateurs de la science ésotérique. Leur objectif ultime consiste à abolir les législations islamiques. S’ils arrivent à dépouiller les dogmes de leurs sens apparents, ils seront capables de les manipuler à leur guise. Si on méfie des sens apparents des textes religieux, on dépouille alors la charia de sa force probante. ».

L’autorité de l’Islam Abu Hamid al-Ghazali (P. 14) : « Les Kharmites sont appelés ainsi ; car leur doctrine consiste à abolir les obligations religieuses, à en décharger les fidèles, à pousser les gens à répondre à leurs désirs et à satisfaire l’appétit sexuel par la voie licite et illicite. En effet, le terme Kharm est un mot perse désignant toute chose douce et convoitée qui éblouit les regards. Il était le surnom d’al-Mazdikyya la secte libertine des Mages qui a fait leur apparition à l’époque de Kavadh. Cette secte rend licite le libertinage et même les rapports incestueux. Elle rend licite tout interdit ; elle est également surnommée Kharmadinya. »

Dans la page 17, al-Ghazali dit à leur sujet : « Cette secte est appelée at-Ta’lymyya ; car elle abolit tout effort de réflexion et de raisonnement. Elle appelle les gens à acquérir leur connaissance de la part de l’imam infaillible ; car on ne peut parvenir à la vérité que par le recours à la science acquise de cette voie. Dans leurs propos dialectiques, les adeptes de cette secte prétendent que le Vrai peut être conçu soit par le raisonnement ou bien par la science inculquée par l’imam infaillible. Et comme le raisonnement donne naissance à la divergence d’avis et à l’opposition des manières de voir les choses, les adeptes de cette secte ont cessé d’y avoir foi. D’où vient la nécessité de suivre cette secte appelée at-Ta’lymyya. Ce surnom caractérise le mieux les batinites de nos jours qui abolissent tout effort de réflexion et déclarent obligatoire le fait de suivre et d’obéir à l’imam infaillible qui occupe, d’après eux, un rang égal à celui du Prophète. ».

Dans abkar al-Afkar (5/63 éd. Dar al-Kotob, Caire), l’imam Seif ed-Din al-Aamidi dit : « L’idée de base de cette secte est fondée sur l’abolition de la législation et la réfutation des lois divines. L’origine de cette pensée débute lorsqu’un nombre de Mages surnommés Ghiariya qui, par nostalgie pour leur passé glorieux de leurs ancêtres avant la conquête islamique, ont cherché à se venger des Musulmans. Pour assouvir leur vengeance des Musulmans vainqueurs et invincibles, ils ont fini par adopter un stratagème qui consiste à introduire au sein de la religion musulmane de fausses interprétations de leur ancienne culture. Ainsi, arrive-t-on à piéger les fidèles crédules dans cette embuscade et à faire surgir parmi les Musulmans la divergence et la désunion.

Et Allah Seul le sait par excellence