Quels sont les mérites du mois de Ramadan ?

Louange à Allah et la bénédiction et le salut soient sur notre Messager, sa famille, ses Compagnons ainsi que sur ceux qui suivent son chemin.

Ensuite,

Le mois de Ramadan figure parmi les 12 mois lunaires : « En vérité, le nombre des mois est de douze, auprès de Dieu, ainsi que c’est écrit dans Son Livre depuis le jour où Il a créé les Cieux et la Terre. » (at-Tawba, 36).

Allah a avantagé ce mois béni des vertus et des bienfaits très nombreux dont :

1_ L’obligation du jeûne de ce mois :

Dans ce mois béni, Allah, le Très-Haut, a prescrit le jeûne : « Ô croyants ! Le jeûne vous est prescrit… » (al-Baqara, 183). En Islam, le jeûne représente un des piliers de l’Islam à défaut duquel on devient musulman imparfait. A ce propos, le Prophète dit : « L’Islam est fondé sur cinq piliers.. » dont il a mentionné « le jeûne du mois de Ramadan. ».

Etant donné que le jeûne est distingué par le fait qu’il constitue un des piliers de l’Islam et qu’il est plus méritoire et plus avantageux que plusieurs autres actes d’adoration, Allah a choisi le temps le plus favorable à l’accomplissement de ce devoir religieux, c’est le mois de Ramadan. Il est à noter que ce mois béni a beaucoup de vertus célestes et de faveurs divines et qu’il est le mois le plus favori. La preuve en est qu’Allah a fait de ce mois le mois du pardon, de l’absolution des péchés, de l’allégement des difficultés, de l’augmentation des récompenses et de l’exaucement des voeux. Dans ce mois béni, Allah a affranchi un grand nombre de damnés, comblé de bienfaits les jeûneurs, accordé abondamment Son pardon et Sa bénédiction tout en répandant Ses faveurs et Sa Miséricorde. Pour tous ces mérites, il devient le mois le plus favori. Aucun mois ne lui est égal. A cet effet, le Prophète dit : « Ramadan est le mois le plus béni. ».

2_ La Révélation du Coran au mois de Ramadan :

Le Coran est le miracle principal et éternel attestant la véracité de la prophétie du Messager pour tout temps. Il englobe toutes les lois régissant l’univers et les plus aptes à l’application en tout temps et en tout lieu. De tous les mois de l’année, seul Ramadan a été auréolé de la Révélation coranique. A cet égard, Allah dit : « Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a été révélé pour guider les hommes dans la bonne direction et leur permettre de distinguer la Vérité de l’erreur205. »

Ibn ‘Abbas dit : « Dans la nuit du destin au mois de Ramadan, le Coran est descendu d’emblée de la Table bien Gardée (al-Lawh al-Mahfouz) pour être gardé dans la Maison de la Dignité (Bayt al-‘Izza) au premier ciel. Ensuite, Gabriel l’a révélé en fragments à Mohamad proportionnellement aux événements en cours pour une durée de 23 ans. »

Tout comme le Coran, Allah a révélé d’autres Livres sacrés dans ce mois béni. A ce propos, le Prophète dit : « Les Ecritures d’Ibrahim – salut à lui ! – ont été révélées dans la première nuit de Ramadan, la Torah au sixième jour du même mois, l’Evangile au treizième jour, enfin le Coran au vingt quatrième jour. »

Ce Hadith est, en effet, une allusion divine à la préférence accordée au mois de Ramadan et à sa distinction des autres mois.

3_ Les portes du Paradis et du bien sont ouvertes dans ce mois bénis :

Dans ce mois, les portes du bien s’ouvrent et celles du mal se ferment ; c’est ce qu’indique le Prophète dans ce Hadith : « Au commencement du Ramadan, les portes du paradis s’ouvrent, celles de l’Enfer se ferment et les démons se trouvent enchaînés. ».

Il est fort probable que le mot « s’ouvrir » dans le Hadith est au sens propre du terme, ce qui fait allusion au caractère béni de ce mois et à la récompense multiple accordée aux bons actes. Il est fort probable également que le mot « s’ouvrir » porte un sens figuré faisant allusion à la multiplicité de la récompense accordée au jeûne et à la prière accomplis dans ce mois, ce qui conduit certes au Paradis. Ce sens figuré peut être bien compris par analogie avec celui visé par la phrase suivante qu’on dit aux combattants avant le combat : « Toutes les portes du Paradis vous sont ouvertes. » ; c’est-à-dire que voilà votre chance d’avoir accès au Paradis. Quant au terme « se fermer », compris dans son sens figuré, il désigne la multiplicité du pardon et l’absolution des péchés. Enfin, le verbe « s’enchaîner » signifie être ligotés de grosses chaînes.

Si on dit : comment expliquer les maux et les péchés qui peuvent avoir lieu dans ce mois bien que les démons y soient bien enchaînés ?! Nous y répondons par le fait que les vrais jeûneurs remplissant toutes les conditions et les règles requises du jeûne sont les seuls à être à l’abri de toute tentation diabolique. Certains indiquent que le mot «s’enchaîner» concerne seulement certains démons et non pas l’ensemble, ce qui laisse entendre que le mal et le péché y sont rarement commis ; c’est, en effet, une réalité évidente. Certains d’autres estiment que l’enchaînement des démons n’entraine pas nécessairement l’inexistence des maux et des péchés ; car outre les démons il y a d’autres causes provoquant leur existence comme par exemple, l’esprit corrompu, les mauvaises habitudes, les adeptes de Satan parmi les humains.

Il est également probable que l’enchaînement des démons est une allégorie faisant allusion à leur incapacité de tenter et de séduire les gens. Différemment des autres mois de l’année, Ramadan se distingue par le fait qu’Allah y met les Musulmans ou la plupart d’entre eux à l’abri des péchés et empêche les démons d’y accéder.

D’ailleurs, Allah a avantagé les nuits de Ramadan par l’établissement du lien de contact entre ciel et terre, la Providence s’y manifeste clairement et les Lumières divines se répandent pour envelopper tous les êtres. A ce propos, le Prophète dit : « A la première nuit de Ramadan, toutes les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’Enfer se ferment et les démons les plus méchants se trouvent enchaînés. Cependant, au premier ciel on appelle chaque nuit jusqu’à l’aube : « O bienfaiteur ! Approche ! O malfaiteur cesse ! Y a-t-il quelqu’un qui cherche le pardon divin pour l’obtenir ? Y a-t-il quelqu’un qui cherche le repentir pour que ses péchés soient absous ?! Y a-t-il quelqu’un qui demande quoi que ce soit pour que sa demande soit exaucée ? Y a-t-il quelqu’un qui invoque Allah pour que son invocation soit agréée ? Chaque jour de Ramadan, Allah affranchit des damnés au moment de la rupture du jeûne. »

4- La Nuit du destin :

Allah, le Très-Haut, a honoré Ramadan d’une nuit appelé Nuit du Destin où Il a révélé le Saint Coran au Prophète Mohamad – salut et bénédiction soient sur lui ! -. Il a également avantagé cette nuit sur le reste des nuits de Ramadan par la mention coranique qui indique que cette Nuit bénie vaut mieux que mille mois tous réunis : « Nous l’avons, en vérité, révélé en une nuit bénie, car Nous n’avons pas cessé d’avertir les hommes206 ! ». « En vérité, Nous avons révélé le Coran dans la nuit de la Destinée. [2] Et quelle merveilleuse nuit que la nuit de la Destinée ! [3] Car la nuit de la Destinée vaut plus que mille mois réunis ! [4] C’est au cours de cette nuit que descendent, avec la permission de leur Seigneur, les anges et l’Esprit saint pour exécuter tout ordre divin. [5] Et c’est au cours de cette nuit que règne une paix ineffable jusqu’au lever de l’aurore207. »

En effet, cette préférence peut être expliquée par le fait que les bons actes accomplis dans la Nuit du Destin sont plus récompensés que ceux accomplis pendant mille mois tous réunis, car, dans cette nuit, se manifeste la Volonté divine relative au bien, à la subsistance, aux bienfaits et à la bénédiction.

5_ Multiplier la récompense accordée aux bons actes accomplis pendant ce mois béni :

De tous les mois de l’année, Ramadan se distingue par le fait qu’il est le mois des faveurs divines, de la Providence, de la bénédiction, de la Miséricorde et de l’inspiration divine. C’est pourquoi, Allah, Exalté soit-Il, a mis l’accent sur la préférence d’y accomplir de bons actes en guise de reconnaissance pour les bienfaits divins. Parmi les bons actes recommandés et multiplement récompensé dans ce mois figurent l’étude et la récitation de tout le Coran, la Retraite rituelle (‘Itikaf), l’aumône, la prière d’at-Tarawih, le fait de donner à manger ou à boire au jeûneur (au moment de la rupture du jeûne), l’accomplissement d’une ‘Omra, l’animation spirituelle de la Nuit du Destin, la multiplicité des actes surérogatoires, et d’autres actes d’obéissance que nous allons aborder en détail dans le chapitre qui s’y rapporte.

Et Allah le sait par excellence.