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Passer la nuit à ‘Arafat la veille du 9ième jour de Zulhijja pour une raison valable
Question
Nous avons passé en revue la demande enregistrée sous le numéro 3189 pour l’année 2005 contenant ce qui suit :
Vu l’afflux des pèlerins qui se dirigent au Mont de ‘Arafat, est-il religieusement permis au pèlerin de se rendre à ‘Arafat le 8ième jour de Zulhijja au lieu de Mena ?
Réponse
Le 8ième jour de Zulhijja est le jour d’at-Tarwéya (abreuvage), ainsi nommé parce qu’autrefois chemin faisant pour ‘Arafat les pèlerins s’y rendaient pour se reposer et reposer leurs montures et sacrifices qui s’abreuvaient de l’eau et se préparer aux grands rites du pèlerinage à commencer par la station à ‘Arafat ensuite aux actes cultuels du jour de fête du sacrifice et les jours de Tachriq. Il est de la sunna – et non pas obligatoire – d’aller pendant la journée à Ména pour y accomplir les prières d’az-Zuhr, d’al-‘Asr, al-Maghreb et d’al-‘Ichaa en raccourcissant celles d’Azuhr, al-‘Asr et al-’Ichaa sans les regrouper ensemble, ainsi que pour y passer la nuit et faire la prière de l’aube pour partir après dans la journée à ‘Arafat. Toutefois, nul reproche à ce que le pèlerin se dirige directement à ‘Arafat le 8ième jour de Zulhijja pour éviter la bousculade et son Hajj sera valide ; car il s’agit simplement d’un acte souhaitable abandonné pour une excuse valable. Puisse qu’Allah lui accorde une récompense égale. En effet, si seulement en cas d’abandon d’un acte obligatoire et non pas d’un acte de sunna qu’on doit offrir une expiation. En tous cas, il est préférable au pèlerin de rester à Ména la journée d’al-at-Tarwya et de passer la veille du 9ième jour à ‘Arafat pour éviter la bousculade.
Et Allah Seul le sait par excellence
