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Droits et devoirs conjugaux
Question
Si après une dispute, la femme se refuse à son mari, commet-elle par là un acte interdit ? Est-il vrai que les anges la maudissent et qu’elle ira en Enfer si elle meurt dans ce jour-ci ? Sachant que son mari l’invite beaucoup à partager sa couche sans prendre en considération son peine pénible au service du ménage et des enfants toute la journée. De plus, son désir sexuel est moins ardent que celui de son mari. Que doit-elle faire ? Si elle parle impoliment ou énervement avec son mari, ira-t-elle en Enfer ?
Réponse
L’épouse a des droits sur le mari et vice-versa. Les textes de la Charia ne sont pas destinés à fournir les arguments afin de prouver qu’on a toujours raison et que l’autre a toujours tort et surtout entre les deux époux. Agissant de la sorte, on fait de la religion un moyen de pression exercée sur l’autre partenaire pour le forcer à se soumettre à ses désirs sans pour autant s’acquitter d’abord de ses propres devoirs envers lui. La vie conjugale est, en principe, basée sur la bonne compagnie, la miséricorde et l’affection réciproque plus que sur la réclamation des droits. La philosophie de la vie et le noble caractère recommandé par le Prophète exigent que la femme doive avoir égard à son mari par respect pour les ordres divins. Qu’elle sache bien que la bonne compagnie et le fait de répondre aux agissements de son mari par la patience facilitent son accès au Paradis. La femme, pour l’homme, est la seule voie licite de jouissance sexuelle, c’est pourquoi, elle ne doit pas se refuser à lui et ne doit pas non plus lui faire sentir qu’il est hors de ses préoccupations. En revanche, le mari doit prendre en considération la faiblesse physique de la femme ainsi que la peine qu’elle assume dans le ménage et les soins des enfants. Il doit avoir pitié d’elle et éviter de la forcer à faire ce qui est contre son gré. Dans cette atmosphère où les sentiments fidèles dominent, les deux époux s’acquittent chacun de ses devoirs à l’égard de son partenaire et arrivent enfin à obtenir l’agrément d’Allah le Très-Haut.
Et Allah Seul le sait par excellence.
