Je partirai en pèlerinage cette année et j’aimerais savoir les actes surérogatoires du Hajj pour pouvoir distinguer ce qui est obligatoire de ce qui ne l’est pas au sujet des rites du Hajj ? 

Les actes surérogatoires du Hajj se résument en ces points :

1-                    Prendre un bain rituel et se parfumer avant la mise en état de sacralisation :

Il est recommandé pour tous ceux qui désirent accomplir le pèlerinage de faire ces actes avant d’entrer en état de sacralisation :  

_ Se tailler les ongles et les moustaches, se peigner les cheveux, s’épiler les aisselles, se raser le pubis, et régler tout ce qui pourrait le gêner durant la sacralisation.

_ Prendre un bain rituel, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme (même celle en menstrues ou en lochies), et ce juste avant d’entrer en état de sacralisation sans laisser pour autant un grand intervalle de temps entre les deux actes. La durée entre ces deux doit être estimée d’après la coutume courante, à savoir 12 heures ou presque. Il faut formuler l’intention de sacralisation en entreprenant ce bain rituel.

Il s’agit d’un acte surérogatoire qui n’affecte ni le Hajj ni la ‘Omra, mais si l’on le délaisse on rate par là une grande vertu.

Il est de la Sunna pour le pèlerin qui vient d’arriver à la Mecque d’effectuer les Tawafs d’arrivée qu’il soit en état d’Ihram ou non et qu’il s’agisse d’un Hajj ou d’une ‘Omra à condition de ne pas rater la Station à ‘Arafat. Par exemple, si le pèlerin arrive à la Mecque juste avant l’aube du Jour du sacrifice, il ne doit pas, dans ce cas, accomplir la Tawaf d’arrivée pour ne pas rater la station à ‘Arafat. Rappelons que la Tawaf d’arrivée est recommandée pour le pèlerin qui, à l’enceinte sacrée, ne fait pas suivre la ‘Omra par un Hajj. Par contre, si le pèlerin qui envisage de faire suivre la ‘Omra par un Hajj quitte l’enceinte sacrée juste après la ‘Omra, il sera tenu alors de refaire la Tawaf d’arrivée.

Après son arrivée à Mina vers midi du jour d’at-Tarwéya (le 8^ième Dhull-Hijja), le pèlerin y passera la journée. Selon la Sunna, il lui est permis de passer à Mina la veille de ‘Arafat jusqu’à la prière du matin, puis de quitter vers ‘Arafat, après le lever du soleil du 9^ième jour de Dhull-Hijja. 

5-      Passer la veille à Mozdalifa :

Il est recommandé de passer le reste de la veille du 10^ième jour de Dhull-Hijja à Mozdalifa, de stationner à Al-Mach’ar Al-Haram pour solliciter et invoquer Allah au terme de la prière de l’aube, jusqu’au lever du jour. Certains oulémas qualifient cet acte de surérogatoire dont l’abandon est tolérable.