L’ensemble des sièges de Fatawa des pays arabes jugent illicites les intérêts bancaires ; car la banque prend l’argent de la personne pour l’emprunter à une autre contre un intérêt plus élevé que celui donné à la première. Cet acte est purement usurier. Si vous jugez licites les intérêts bancaires alors qu’en vérité ils ne le sont pas, ma responsabilité religieuse serait-t-il dégagée auprès d’Allah le Jour Dernier si j’applique votre fatwa ou serais-je puni pour ne pas avoir interrogé d’autres institutions religieuses ayant un avis contraire ?

 

En effet, il n’y a aucun rapport entre l’usure et le système bancaire qui consiste à donner un certain bénéfice à la personne qui dépose son argent à la banque qui par la suite le donne, sous une certaine forme de transaction, à une autre personne avec un intérêt plus élevé. Les jurisconsultes contemporains et anciens ainsi que les Sièges de Fatwa des pays arabes n’ont jamais qualifiée d’usurière cette relation entre client et banque, pour la simple raison que l’usure est une relation entre deux parties. Comme nous l’avons déjà dit, les transactions bancaires entre client et banque font l’objet de divergence entre les Ulémas. Il est à noter que cette divergence provient de la qualification que donne chacun à une certaine transaction. Donc, il n’y aucun inconvénient religieux à ce qu’on adopte l’un des avis des Ulémas dans une question controversée. En effet, l’effort d’interprétation des savants sera doublement récompensé si leur avis s’avère juste sinon, une seule récompense. Par conséquent, le péché dans cette question est inconcevable pour qu’on s’attende à un châtiment divin en contrepartie.
Et Allah Seul le sait par excellence