Une femme a été par trois fois officiellement divorcée, ce qui a détérioré son état psychologique. On lui a dit que la troisième fois ne se compte pas parce qu’elle a eu lieu pendant les menstrues. Est-ce vrai ?

La charia stipule que le divorce explicite, une fois prononcé par le mari, est valide, et cela s'applique que l'épouse soit en période de pureté ou non. Le divorce entraîne la dissolution du mariage et met fin aux droits conjugaux, sans être limité à un moment spécifique. La preuve en est que les versets coraniques concernant le divorce sont formulés de manière absolue et non conditionnelle, sans référence à d'autres textes qui en limiteraient la validité.

L'interdiction du divorce pendant les menstruations, mentionnée dans certains textes, vise à éviter les préjudices liés à la prolongation de la période d'attente (idda) que la femme divorcée doit observer. Cependant, il est important de noter que le mari qui prononce le divorce pendant les menstruations commet un péché, mais le divorce reste néanmoins valide. Cela est illustré par la réprimande sévère du Prophète envers Ibn 'Omar, qui avait divorcé de sa femme pendant cette période. Lorsqu'Ibn 'Omar a demandé au Prophète ce qu'il devrait faire s'il divorçait pour la troisième fois, le Prophète a répondu que le divorce serait irrévocable et qu'il désobéirait néanmoins à Dieu.

En conséquence, si un mari prononce le divorce en disant à sa femme qu'elle est divorcée pendant ses menstruations, ce divorce est valide. Si c'est la troisième fois, il sera irrévocable et majeur. Dans ce cas, si le mariage a été consommé, la femme divorcée ne serait licite pour le mari qu'après avoir contracté un mariage consommé avec un autre homme, suivi d'un divorce ou du décès de ce dernier, suivi d'une période d'attente stricte. À ce moment-là, le premier mari peut rétablir la relation conjugale avec sa divorcée, à condition de conclure un nouveau contrat matrimonial et de verser une nouvelle dot.

Et Allah Seul le sait par excellence.