Avortement pour cause légale

Dar al-Iftaa d'Égypte

Avortement pour cause légale

Question

Le gouvernement chinois a imposé des restrictions à la natalité pour les habitants du Turkestan : le paysan ou le charpentier a le droit d'avoir trois enfants pendant neuf ans. S'il en a plus de trois ou si leur naissance est consécutive, il devra payer, en conséquence, une lourde amende. En revanche, l'employé a le droit d'avoir seulement deux enfants pendant six ans.          

Dans cette circonstance, un couple marié a, grâce à Allah, deux enfants. L’épouse tombe enceinte pour la troisième fois. Par conséquent, le gouvernement menace de renvoyer les deux époux de leur travail si l'épouse ne se débarrasse pas du fœtus. Il est à noter que ce dernier est au troisième mois et demi. L'avortement dans ce cas serait-il permis surtout si les deux mariés étaient licenciés s’ils n’y renoncent. Il est à souligner qu'ils n'ont aucun autre moyen pour gagner leur vie.        

Réponse

La Charia établit qu’on peut considérer comme permis ce qui est normalement interdit en raison de circonstances exceptionnelles ou de nécessités impérieuses. Par conséquent, si les deux époux sont obligés d'avorter pour ne pas perdre leurs postes et n'ont aucun autre moyen pour gagner leur vie, il n'y aura alors aucun inconvénient à ce qu’ils recourent à l'avortement. Allah dit :         

« Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux1. »         

Les Hanéfites précisent que l'avortement est permis avant l'écoulement de 120 jours, période au bout de laquelle l’embryon reçoit le souffle de vie.        

Dans son commentaire, Ibn 'Abdine dit :         

" Il n'y a aucun inconvénient à ce que la femme avorte un embryon (dont la création n'est pas complète) si les témoins fiables parmi les sages-femmes assurent qu’il s’agit d’un début d’une création humaine dont le prix de sang n’est pas exigible même s’il commence à prendre la forme d’un être humain. »         

Il dit également :         

« Il n'y aura aucun inconvénient si les traits de l’embryon sont indistincts. »   

- 1- Coran, al-Baqarah, V. 173

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