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Chatting entre homme et femme
Question
Quelle est l’avis religieux relatif à la conversation entre homme et femme par l’échange des messages électroniques sur Internet ? Si cette conversation est religieusement permise, jusqu’à quel point ?
Réponse
La simple conversation entre homme et femme est religieusement autorisée tant qu’elle respecte les règles de la charia et que l’homme et la femme ne s’isolent pas dans un lieu fermé. C’est ce qu’indiquent en fait le Coran, la Sunna et les avis des jurisconsultes. Dans le Coran et à propos de l’histoire de Moïse avec les deux filles de Cho’ayb, Allah dit : « Il dit : « Que voulez-vous ? » Elles dirent : « Nous n'abreuverons que quand les bergers seront partis; et notre père est fort âgé[1]. ».
Dans la sunna, l’imam al-Boukhari rapporte dans son recueil des Hadiths authentiques d’après Abi Djohayfa qui dit : « Le Prophète a établi un lien de fraternité entre Salman et Abu Darda al Ansari. Un jour, Salman a rendu visite à Abu Darda et trouvé Om ad-Darda, son épouse, vêtue de pauvres habits. Il lui a demandé : « Pourquoi tu t’habilles ainsi ? ». Elle a répondu : « Ton frère Abu Darda n'aime plus les plaisirs de ce bas monde. ». A ce temps-là, Abu Darda est arrivé et a préparé un repas pour Salman… »
Dans Fath al-Bari, al-Hafez Ibn Hajar dit : « De ce Hadith, on peut déduire tant de leçons ; citons-en à titre d’exemple la permission de parler avec une femme non-mahram (non-interdite en mariage) et de l’interroger pour réaliser un certain intérêt. »
De plus, al-Boukhari, Muslim et autres rapportent d’après Anas Ibn Malek qui dit : « Une femme ansarite est venue voir face à face le Prophète. A la voir, il a dit : « Par Dieu, vous, les Ansars, m’êtes les plus aimés ! ». Dans une autre version : « Le Prophète l’a rencontrée dans une route animée de passants. ». De sa part, al-Boukhari classe ce Hadith dans un chapitre intitulé : « Chapitre relatif à la permission de parler face à face avec une femme dans un lieu public. ». Dans Fath al-Bari, al-Hafez Ibn Hajar dit : « De ce Hadith, on déduit que la conversation face à face avec une femme (non-interdite en mariage) en absence de tentation ne porte pas atteinte à la foi. ». Dans Merqat al-Mafatih, al-Molla ‘Ali al-Qar’i : « De ce Hadith, on peut dégager que la conversation face à face avec une femme dans une ruelle n’est pas considéré comme Khalwa (s’isoler avec une femme dans un lieu fermé). ».
D’ailleurs, les épouses du Prophète transmettaient le savoir et répandait la religion. Les recueils des traditions prophétiques fourmillent de Hadiths rapportés par elles et d’autres femmes d’une génération suivante et d’après elles les hommes ont transmis le savoir. A ce propos, dans sa biographie « al-Wisaya Fi Tamyyz as-Sahaba », al-Hafez Ibn Hajar parle de 1543 femmes dont il y avaient des femmes jurisconsultes, celles rapportant les Hadiths et celles versées dans les belles lettres. Alors, la conversation entre homme et femme via internet est autorisée tant qu’elle est régie par les règles de la charia et à l’abri de toute coquetterie et de toute dérogation au discours pudique.
Et Allah Seul le sait par excellence
