Ninaandika mkataba wa ndoa katika nyumba ya mmoja wa bibi arusi mbele ya familia zao na idadi ndogo ya watu. Ndoa ikikamilika hutangazwa Msikitini. Kisha tunafanya mkataba wa hiari na kukubali tena mbele ya umati wa watu na walioalikwa. Baadhi ya watu wanatupinga kwa hoja kwamba Mtume (S.A.W) hakufanya hivyo. Ni ipi hukumu juu ya hilo?

Kwa jina la Mwenyezi Mungu, sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu, na rehma na amani zimwendee bwana wetu Mtume wa Mwenyezi Mungu, jamaa zake, maswahaba wake na wanaomfuata. Na baada ya hayo:

Ukweli wa utaratubu wa ndoa ni kwamba ni kwa ajili ya kuarifu na sio kwa ajili ya swali. Badala yake, tulihitaji kuihamisha kutoka katika nyanja ya kuifahamisha hadi kwenye nyanja ya swali ili mkataba ukamilike na maana ya hotuba iwe ukweli wa nje bila uwezekano wa ukweli au uongo unaozunguka taarifa. Hili ni dhumuni muhimu na sahihi ambalo lilifanya utaratibu wa kufahamishwa kufutwa, ingawa ndio asili, ili kubadilishwa na utaratibu wa swali, ambao ni tawi. Kwa hivyo ikiwa utaratibu huo utasemwa tena kwa namna ya asili ambayo ulianzishwa, ambao ni kujulisha na muktadha wa hali, basi hiyo ni sahihi katika lugha na inaruhusiwa katika sheria ya Kiislamu, kana kwamba mlezi wa mke alimwambia mumewe: Nimekuoza mjakazi wangu kwako, naye akamwambia: Nimekubali. Wanataka kusimulia hadithi ya zamani na hawataki kufunga mkataba mpya; Kwa hiyo maana ya maneno ya mlezi ni: Nilikuoza kwa mjakazi wangu miaka iliyopita, na maana ya maneno ya mume ni: Na nilikubali wakati huo. Hakuna pingamizi la kisheria kwa hili na hakuna ubaya ndani yake.

Ama ile hoja ya kuwa Mtume (S.A.W) hakufanya hivyo ili kuhalalisha kutoruhusiwa kwake, si sahihi. Kwa sababu kutofika kwake haimaanishi kuwa halijatokea, kama vile kutotokea kunakubaliwa, haimaanishi kuwa hairuhusiwi. Kwa sababu ni hoja yenye msingi wa kuacha, na hoja inayoegemezwa juu ya kuacha ni batili, kama ilivyothibiti katika misingi ya Fiqhi.

Kwa hivyo, katika suala la swali, unachofanya kama ilivyoelezwa katika swali lako ni sahihi na inaruhusiwa kwa mujibu wa sheria ya Kiislamu.

Na Mwenyezi Mungu Mtukufu ni Mjuzi Zaidi