Kundi la vijana waliotoka nje ya nchi nchini Marekani, katika jimbo la Oregon, walimwomba mtu aende kwa Mufti ili kupata mwongozo wa mambo yafuatayo:

Wanatamani kujinunulia nyumba ya kuishi badala ya kukodisha au kukaa hotelini. Hawana gharama kamili, na kununua kwa njia iliyopo huko kunapunguza mizigo yao, kwani ni gharama nafuu kuliko kukodisha au kukaa hotelini. Njia ni kwamba nyumba hununuliwa kupitia makampuni ya uwekezaji au kuuzwa na wamiliki wake, na madalali huwaongoza wale wanaotaka kuzinunua. Ikiwa mahitaji yametimizwa, muuzaji na mnunuzi hugeukia Benki. Benki humlipa muuzaji gharama kamili na humkopesha mnunuzi sehemu kubwa baada ya kulipa malipo ya awali. Mkopo huu unalindwa na nyumba, na mkataba unatayarishwa kati ya Benki na mnunuzi unaobainisha kiwango cha riba na muda wa kurejesha. Mnunuzi anaweza kuuza kwa kutumia njia sawa. Swali ni: Je, mkopo huu wa Benki unachukuliwa kuwa aina ya miamala ya riba au la?

Kwa jina la Mwenyezi Mungu, sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu, na rehma na amani zimwendee bwana wetu Mtume wa Mwenyezi Mungu, jamaa zake, Maswahaba wake na wanaomfuata. Na baada ya hayo:

Kuhusu kuchukua mkopo wenye riba kutoka Benki ili kumiliki nyumba badala ya kukodisha, tunashauri kama ifuatavyo:

Ikiwa mwenye dhamana atachukua mikopo yenye riba kutoka Benki kwa hitaji la lazima, na wakalazimika—na wao ndio wanaoamua ulazima—kuchukua mkopo huo, na hawawezi kumiliki nyumba ya kuishi kwa njia za halali, basi: “Dharura zinaruhusu yale yaliyoharamishwa”. “Dharura hupimwa kulingana na kiwango chake.” Nao wataulizwa mbele ya Mwenyezi Mungu kwa hili. Ikiwa hakuna dharura, na mkopo ni wa aina sawa, lazima ulipwe kwa aina yake wakati wa kulipa. Kuongezeka kwa thamani yoyote ni riba na ni haramu kwa mujibu wa sheria ya Kiislamu. Hili linatokana na kauli ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (S.A.W): “Kila mkopo unaoleta manufaa, basi ni riba,” na riba ni haramu. Mwenyezi Mungu Mtukufu Amesema: {Na mkitubu, basi haki yenu ni rasilmali zenu. Msidhulumu wala msidhulumiwe}. [Al-Baqarah, 2:279] Ikiwa mkopo huu ni wa thamani maalumu, hulipwa kwa thamani yake wakati wa kulipa, yaani, kwa thamani sawa na mkopo. Uziada wowote juu ya thamani ni haramu kiimani ikiwa imetolewa wakati wa mkataba, kwani sharti hilo haliruhusiwi, kwani Mtume wa Mwenyezi Mungu (S.A.W) amesema: “Waumini wamefungwa na sharti zao, isipokuwa kwa sharti inayohalalisha yale yaliyoharamishwa au kukataza yanayoruhusiwa.” Kulipa ziada bila ya sharti inajuzu kwa mujibu wa sheria za Kiislamu. Kutokana na kile kilichotajwa, jibu la swali hili linakuwa wazi.

Na Mwenyezi Mungu Mtukufu ni Mjuzi Zaidi.