Nimezoea kufunga siku ya Ashura, na mwaka huu siku ya Ashura itaangukia siku ya Ijumaa. Je, inajuzu kufunga Ijumaa peke yake katika hali hii?

Iwapo siku ya ‘Ashura itapatana na siku ya Ijumaa, basi kufunga siku hiyo ni halali bila kuchukiza; kwa kuwa Nia ya mwenye kufunga ni ya saumu ya ‘Ashura, si ya siku ya Ijumaa, na kwa sababu katazo la kufunga siku ya Ijumaa linahusiana tu na hali ambapo mtu hana kawaida ya kufunga siku hiyo, au haikupatana na saumu ya wajibu au ya sunna.

Maelezo

Siku ya ‘Ashura ni siku ya kumi ya mwezi wa Mwenyezi Mungu al-Muharram, na kufunga siku hiyo ni Sunna ya kivitendo na kauli kutoka kwa Mtume (S.A.W). Kufanya Sunna hii kunasababisha kufutwa kwa dhambi za mwaka uliotangulia.

Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Abbas (R.A) kwamba alisema: “Mtume (S.A.W) alipofika Madina akaona Mayahudi wanafunga siku ya ‘Ashura, akasema: ‘Ni nini hiki?’ Wakasema: ‘Hii ni siku njema; ni siku ambayo Mwenyezi Mungu aliwaokoa Wana wa Israil kutokana na adui yao, basi Musa aliifunga.’ Mtume (S.A.W) akasema: ‘Mimi nina haki zaidi na Musa kuliko ninyi.’ Akaifunga na akaamrisha kufungwa kwake.” Imepokewa na al-Bukhari.

Imepokewa kutoka kwa Bi. ‘Aisha (R.A) kwamba: “Mtume (S.A.W) alikuwa akifunga siku ya ‘Ashura.” Imepokewa na Muslim katika Sahih yake.

Na kutoka kwa Abu Qatadah (R.A) kwamba Mtume (S.A.W) alisema: “Kufunga siku ya ‘Arafah natumaini kwa Mwenyezi Mungu kufuta dhambi za mwaka uliotangulia na mwaka unaofuata, na kufunga siku ya ‘Ashura natumaini kwa Mwenyezi Mungu kufutisha dhambi za mwaka uliotangulia.” Imepokewa na Muslim.

Ama kuhusu kufunga siku ya Ijumaa peke yake inachukiza kwa Wanazuoni wengi — wa Imamu Hanafi (katika kauli mashuhuri ya Madhehebu), Shafi, na Hanbali — isipokuwa kwa yule aliyezoea kufunga, kama anayefunga siku moja na kufuturu siku moja, au kama siku ya Ijumaa imepatana na saumu ya nafaka kama ‘Ashura, au saumu nyingine ya Sunna. Hata hivyo, Maliki wamesema kuwa inajuzu kufunga siku ya Ijumaa peke yake[1].

Ama kuhusu kile Wanazuoni walichoeleza kuhusu kuchukiza kufunga siku ya Ijumaa peke yake, ni kutokana na ilivyopokewa katika Sunna ya Mtume (S.A.W) kuhusu zuio hilo: Kutoka kwa Abu Hurairah (R.A) kwamba alisema: “Nimemsikia Mtume (S.A.W) akisema: ‘Asifunge mmoja wenu siku ya Ijumaa isipokuwa pamoja na siku ya kabla yake au baada yake.’” Imepokewa na al-Bukhari na Muslim.

Na kutoka kwa Jabir bin ‘Abdullah (R.A): “Alipoulizwa kuhusu katazo la Mtume (S.A.W) kuhus kufunga siku ya Ijumaa, akasema: Ndio.” Imepokewa na al-Bukhari na Muslim.

Watafsiri wa Hadithi wameelewa kwamba katazo la kufunga Ijumaa peke yake kilichoainishwa katika Hadithi hizi mbili na nyingine hakihusishi mtu ambaye ana tabia ya kufunga kama kufunga siku na kufuturu siku, wala mtu anayefunga siku ya Sunna kama siku ya ‘Ashura’ au funga nyingine.

Kutokana na hapo, inadhihirika kwamba kufunga Ijumaa peke yake kunaruhusiwa ikiwa siku ya Ijumaa itaafikiana na siku ya ‘Ashura’, na hakuhesabiwi kuwa ni jambo lililo na machukizo ikiwa mtu ana tabia ya kufunga.

Tunapata faida kutokana na yaliyotangulia:

Hivyo basi, kufunga Ijumaa peke yake kunaruhusiwa kwa mtu aliye na tabia ya kufunga kama afungaye siku na kufuturu siku nyingine, au ikiwa Ijumaa itaafikiana na sunna kama siku ya ‘Ashura’.

 

[1] «Maraqī al-Falāḥ» (uk. 237, chapisho la Maktaba al-‘Asriyyah), «Al-Majmū‘» (6/437, chapisho la Dār al-Fikr), «Al-Mughni» (3/170, chapisho la Maktaba al-Qāhirah), «Al-Mukhtasar al-Fiqhī» (2/97, chapisho la Mu’assasat Khalaf al-Habtūr).