Ni nini hekima ya kumtaja kwa pekee Bwana wetu Ibrahim (A.S.) katika Swala ya Ibrahimiya, ambayo husemwa katika Tashahhud ya mwisho wa Swala bila wengine miongoni mwa Manabii, hivyo tunasema: «Allahumma swalli 'ala Sayyidina Mohammed wa 'ala āli Sayyidina Mohammed kama swallayta 'ala Sayyidina Ibrahim wa 'ala āli Sayyidina Ibrahim... n.k.»? Na je, hii inapingana na kuwa yeye Mtume Mohammed (S.A.W.) ndiye bora zaidi miongoni mwa viumbe vyote vya Allah bila shaka?

Hekima ya kumtaja kwa pekee Bwana wetu Ibrahim (A.S.) bila wengine miongoni mwa Manabii (A.S.) inaonekana kutoka pande kadhaa, na ni kwamba Bwana wetu Ibrahim (A.S.) alimwomba Allah ampe lugha ya ukweli miongoni mwa wengine baadaye, na kwamba alituita Waislamu tangu hapo awali, hivyo ana neema kubwa juu yetu, basi utajaji huu maalumu umekuja kwa njia ya kulipa na kulipa wema kwa wema, na kwamba Nabii wetu (S.A.W.) ni dua ya Ibrahim (A.S.). Na kwamba Bwana wetu Ibrahim (A.S.) alipomaliza kujenga Kaaba aliombea umma wa Mohammed (S.A.W.), na kwamba alisalimu kwa umma wa Bwana wetu Mohammed (S.A.W.) bila Manabii wengine usiku wa Mi'raj, na kwamba linalotakiwa ni Swala ambayo Mwenyezi Mungu (S.W.) atamfanya Nabii wetu mtukufu (S.A.W.) kuwa khalīl kama alivyomfanya Ibrahim (A.S.) kuwa khalīl.

Maelezo

Miongoni mwa maneno ya Swala juu ya Bwana wetu Mohammed (S.A.W.): Maneno ambayo (S.A.W.) aliwafundisha Masahaba wake walipomuuliza kuhusu jinsi ya kumswalia (S.A.W.), kwani imepokewa kutoka kwa Ka’b bin Ujrah (R.A.) akasema: “Tukasema: Ee Rasuli wa Allah, salamu juu yako tumeshaijua, basi swala ni vipi? Akasema: Semeni: Allahumma swalli ‘ala Mohammed wa ‘ala āli Mohammed kama swallayta ‘ala āli Ibrahim innaka Hamidun Majid, Allahumma barik ‘ala Mohammed wa ‘ala āli Mohammed kama barakta ‘ala āli Ibrahim, innaka Hamidun Majid” Imekubalika (na Bukhari na Muslim).

Na maneno haya yanaitwa «Maneno ya Swala ya Ibrahimiya», na ndiyo bora zaidi miongoni mwa maneno ya swala juu ya Bwana wetu Mohammed.

Na inayoonekana katika maneno haya matukufu ni kwamba Bwana wetu Ibrahim (A.S.) ndiye aliyechaguliwa kwa kutajwa bila wengine miongoni mwa Manabii wote juu yao wote swala bora na salamu kamili, na maelezo ya wanachuoni yamekuja kwa kueleza hekima ya utajaji huu maalumu kutoka pande kadhaa:

Kwanza: Kwamba Nabii Ibrahim (A.S.) alimwomba Allah (S.W.) ampe lugha ya ukweli miongoni mwa wengine baadaye, basi kutokana na hilo ikawa swala ya umma wa Mohammed wa khatma juu yake.

Pili: Kwamba Nabii Ibrahim (A.S.) aliuita umma wa Mohammed Waislamu kabla ya kuonekana kwake, hivyo ana neema kubwa juu yetu, basi tulimlipa kwa kulinganisha huko.

Tatu: Kwamba Nabii wetu Mohammed (S.A.W.) ni dua ya Ibrahim (A.S.); kwa hivyo Ibrahim (A.S.) amechaguliwa bila Manabii kwa swala ya umma wa Bwana wetu Mohammad (S.A.W.) juu yake.

Nne: Kwamba Nabii Mohammed (S.A.W.) aliwaona usiku wa Mi’raj Manabii wote na Mitume, na akasalimu kwa kila Nabii, na hakusalimu yeyote miongoni mwao kwa umma wake isipokuwa Bwana wetu Ibrahim (A.S.), basi Nabii (S.A.W.) akatuamrisha tumswalie katika mwisho wa kila swala hadi Siku ya Qiyama kama malipo kwake kwa wema wake.

Tano: Kwamba Bwana wetu Ibrahim (A.S.) alipomaliza kujenga Kaaba aliombea umma wa Mohammed (S.A.W.), na akasema: “Allahumma mwenye kuhiji nyumba hii kutoka umma wa Mohammed basi mpe salamu kutoka kwangu”, na vivyo hivyo aliombea jamaa zake na watoto wake kwa dua hii, basi tukaamrishwa kuwataja katika swala; kama malipo kwa wema wao mzuri.

Sita: Kwamba linalotakiwa ni Swala ambayo Mwenyezi Mungu (S.W.) atamfanya Nabii wetu mtukufu (S.A.W.) kuwa khalīl kama alivyomfanya Ibrahim (A.S.) kuwa khalīl, na Allah amejibu dua ya waja Wake, basi akamfanya Allah (S.W.) kuwa khalīl pia.

Kutoka kwa Abdullah bin Mas’ud (R.A.) kwamba Nabii (S.A.W.) alisema: “Lau ningekuwa nikichukua khalīl ningemchukua Abu Bakr kuwa khalīl, lakini yeye ni ndugu yangu na rafiki yangu, na Allah Mtukufu amemchukua rafiki yenu kuwa khalīl” Amepokea Imam Muslim katika «Sahih».

Ama kuomba Swala na baraka kutoka kwa Allah Mtukufu juu ya Bwana wetu Mohammed (S.A.W.) kama alivyoswalia na kubariki juu ya Bwana wetu Ibrahim (A.S.) na juu ya āli yake, yaani: kumfananisha naye Ibrahim (A.S.) kama ilivyokuja katika maandishi ya maneno yaliyotajwa mwanzoni mwa mazungumzo yetu – basi hayapingani na kuwa (S.A.W.) ndiye bora zaidi wa viumbe vya Allah bila shaka; kwani kilichothibitika ambacho hakikubali shaka wala uwezekano ni kwamba Bwana wetu Mohammed (S.A.W.) ndiye bora zaidi wa viumbe bila shaka, na maandishi ya Sharia takatifu yamedhihirisha hilo.

Na miongoni mwake: Kilichokuja kutoka kwa Abu Hurairah (R.A.) kwamba Mtume (S.A.W.) alisema: “Mimi ni bwana wa wana wa Adam Siku ya Qiyama, na wa kwanza ambaye kaburi litapasuka kutoka kwake, na wa kwanza kushiriki na wa kwanza kushirikishwa” Amepokea Muslim.

Na wanachuoni wametoa wazi kwamba Hadithi hii ya Nabii takatifu inafaa kwamba Bwana wetu Mtume (S.A.W.) ndiye bora zaidi wa viumbe.

Tunapata faida kutokana na yaliyotangulia:

Swala juu ya Nabii Mohammed (S.A.W.) kwa maneno ya Ibrahimiya hupendezwa; kwa kuwa ndiyo bora zaidi miongoni mwa maneno ya swala juu ya Bwana wetu Mohammed (S.A.W.).

Kuomba swala na baraka kwa Bwana wetu Mohammed kama Bwana wetu Ibrahim (A.S.) haipingani na kuwa Mtume (S.A.W.) ndiye bora zaidi wa viumbe bila shaka.