Ninamiliki kiasi cha fedha kilichofikia kiwango cha Zaka na kimepitwa na mwaka. Na nawaelewa watu wanaostahiki Zaka ambao wanahitaji msaada kila mwezi. Je, inajuzu kutoa Zaka kwao kwa njia ya malipo ya kila mwezi katika kipindi cha mwaka mzima?

 Mwenye mali ana ruhusa ya kutoa Zaka kwa njia ya malipo ya kila mwezi katika kipindi cha mwaka, baada ya kupita mwaka kamili tangu mali hiyo ifikie kiwango, kwa watu anaowajua miongoni mwa wale wanaoistahiki na wanaohitaji msaada wa kila mwezi — mradi tu asifikie mwaka unaofuata bila kuwa amekamilisha kutoa Zaka yote. Hili halihesabiwi kuwa kuchelewesha utoaji wa Zaka kutoka wakati wake, kama walivyosema baadhi ya Wanazuoni.

Maelezo

Mwenyezi Mungu ameweka Zaka kwa Sharia na ameifanya iwe na malengo, sababu, na masharti. Miongoni mwa malengo ya Zaka ni: kushirikiana na kusaidiana katika jamii kwa kuziba mahitaji ya wanaoistahiki na kuwafariji, na kuwatosheleza ili wasiombe. Miongoni mwa sababu zake ni: kumiliki mali inayofikia kiwango, kuwa na uwezo wa kuzalisha, na kuwa zaidi ya mahitaji ya msingi ya mwenye mali. Na masharti yake ni pamoja na muda, yaani kupita kwa mwaka mzima (hawl).

Na pale mali inapofikia kiwango cha Zaka — ambacho ni sawa na gramu 85 za dhahabu ya kiwango cha kara 21- na ikawa zaidi ya mahitaji ya msingi ya mmiliki, kisha ikapitiwa mwaka kamili, basi ni wajibu kuitoa Zaka mara moja kwa wanaoistahiki. Hili ndilo lililo wazi kwa wanazuoni kutoka Madhehebu ya Hanafi - kwa kauli iliyo sahihi kwao-, Maliki, Shafi’, na Hanbali, wakitegemea kauli ya Mwenyezi Mungu: "Na toeni haki yake siku ya mavuno yake." [Al-An'am: 141] Na kutoka kwa Mama wa Waumini Aisha (RA) alisema: "Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehma na amani zimshukie) akisema: Hakuna zaka katika mali mpaka ipite mwaka." (Imepokelewa na Ibn Majah, Al-Daraqutni, na Al-Bayhaqi katika “As-Sunan”).

Na imewekwa kuwa msingi wa Sharia ya Kiislamu ni kutimiza maslahi ya watu kwa wakati wa sasa na ujao, na kutafuta maslahi hayo katika utekelezaji wa hukumu zake ni jambo zuri zaidi kisheria kuliko kutekeleza tu amri kama ilivyo.

Lengo la kutosheleza mahitaji ya masikini, ambalo ni miongoni mwa malengo makuu na ya juu ya zaka, hutofautiana kwa utekelezaji wake kulingana na hali za maskini, maisha yao, na majukumu yao. Wapo wanaotosheka wakipewa Zaka yote kwa pamoja, na wapo ambao hawawezi kutosheka isipokuwa kwa kupewa kidogo kidogo kila mwezi kwa mwaka mzima.

Baadhi ya Wanazuoni walielezea kwa upana maana ya “kuharakisha” utoaji wa Zaka, na kwamba haraka hiyo inaweza kujumuisha muda wote kuanzia pale Zaka inapotakiwa kwa kupita mwaka, hadi kabla ya mwaka mwingine kupita. Miongoni mwao ni: Imamu Al-Karkhi na Muhammad ibn Al-Hasan — wakubwa wa Fiqhi ya Hanafi — na ni moja ya riwaya mbili kutoka kwa Imamu Ahmad kwa Wanazuoni wa Hanbali, na ndio iliyochaguliwa kwa ajili ya kutoa Fatwa. Hii ni kwa sababu inatekeleza kwa ufanisi zaidi lengo kuu la zaka, ambalo ni kumtosheleza anayestahiki na kumuepusha na kuomba kwa mwaka mzima. Mfano wa hali hiyo ni: mtoaji Zaka amemkusudia mtu fulani ambaye hastahili kupewa fedha nyingi kwa pamoja kwa kuwa hawezi kuzitumia vizuri, au ni mtu mwenye mahitaji yanayojirudia kila mwezi kama dawa au kodi ya nyumba. Iwapo angepewa Zaka yote kwa pamoja, angeweza kuitumia vibaya na kujidhuru yeye na familia yake muda mfupi baadaye. Hivyo basi, kutoa Zaka kwa njia ya malipo ya kila mwezi kulingana na mahitaji yake hufanikisha lengo la Zaka la kumtosheleza na kumsaidia kwa mwaka mzima.

Tunapata faida kutokana na yaliyotangulia:

Kuchunga maslahi ya anayestahiki Zaka na kuziba mahitaji yake ni miongoni mwa malengo muhimu ya Zaka.

Ni lazima kutoa Zaka mara tu baada ya mwaka kupita, kwa mali iliyofikia nisabu na iliyozidi mahitaji ya msingi ya mmiliki.

Maana ya "kuharakisha" kutoa Zaka ni pana na inaweza kujumuisha mwaka mzima, na ndani ya maana hiyo kuna ruhusa ya kutoa Zaka kwa malipo ya kila mwezi kwa wanaoistahiki kulingana na mahitaji yao tofauti — mradi tu Zaka yote itolewe kabla mwaka mwingine haujapita.