جامعہ ازہر کے امام اکبر کے دفتر کی طرف سے موصول ہونے والی درخواست، جو جمہوریہ لبنان کے دارالافتاء بیروت سے آئی تھی، اس میں ایک عرب ملک کے کچھ گلوکاروں کے بارے میں ذکر کیا گیا تھا جنہوں نے نغمہ "أنا يوسف يا أبي" (اے والد میں یوسف ہوں) گایا۔ اس نغمے میں یہ جملہ شامل تھا: "کیا میں نے کسی پر ظلم کیا جب میں نے کہا: ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾" (یعنی میں نے گیارہ ستارے، سورج اور چاند کو دیکھا کہ وہ مجھے سجدہ کر رہے ہیں)۔ اس گانے میں اس مذکورہ آیت کو موسیقی کے ساتھ بار بار دہرایا گیا، جس میں ایک موسیقی کے آلے 'عود' کا استعمال کیا گیا تھا۔ اس درخواست کے ساتھ اس نغمہ "أنا يوسف يا أبي" کی ایک نقل بھی منسلک کی گئی ہے، جس کا اختتام مذکورہ قرآنی آیت پر ہوتا ہے: ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾۔ درخواست میں پوچھا گیا ہے کہ کیا قرآن کریم کی ایک یا زیادہ آیات کو کسی نظم یا نثر میں عود جیسے یا کسی موسیقی آلات کے ساتھ گانے کا شرعی حکم کیا ہے؟ اور جو شخص ایسا گاتا ہے، اس کا کیا حکم ہے؟

الحمد للہ والصلاۃ والسلام علی سیدنا رسول اللہ وعلى آلہ وصحبہ ومن والاہ وبعد؛ اللہ تعالیٰ نے اپنے کتابِ مقدس میں فرمایا: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾ "اور قرآن کو ٹھہر ٹھہر کر (صاف صاف) پڑھو"۔ [المزمل: 4]۔ یہ آیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ ﷺ کی امت کو قرآن کریم کی تلاوت کا بہترین طریقہ اختیار کرنے کی ہدایت دیتی ہے، تاکہ وہ اس روش پر قائم رہیں، خصوصاً جب وہ قرآن کے نزول کے ابتدائی دور میں تھے۔

"ترتیل" کا مطلب ہے کسی چیز کو منظم اور مرتب طریقے سے پیش کرنا۔ جیسے عرب کہتے ہیں: "ثغرٌ مرتلٌ" یعنی ایسے دانت جو ایک دوسرے سے مناسب فاصلے اور ترتیب میں ہوں، کوئی دانت بے ترتیب نہ ہو۔

یہاں مطلب یہ ہے کہ اے رسول کریم ﷺ قرآن کو خوبصورت اور عمدہ طریقے سے، ترتیل کے ساتھ پڑھیں۔ امام ابن کثیر نے عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کسی بھی سورت کی تلاوت کرتے تو اسے خوبصورت انداز میں ترتیل کے ساتھ پڑھتے۔

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قراءت کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: "آپ کی قراءت مد کے ساتھ ہوتی تھی"۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ» یعنی " قرآن کو اپنی آوازوں کے ساتھ مزین کرو" (اسے امام احمد اور دیگر نے روایت کیا)۔ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: "قرآن کو ریت کی طرح مت بکھیرتے جاؤ، اور نہ ہی اسے شعر کی طرح جلدی جلدی پڑھو، بلکہ اس کے عجائبات پر رکا کرو اور دلوں کو اس سے حرکت دو"۔ یعنی قرآن کو تیز رفتاری سے نہ پڑھو۔

اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾ کا مطلب یہ نہیں ہے کہ قرآن کو اس انداز میں پڑھا جائے جس میں ایسا لحن یا طرب ہو جو قرآن کے الفاظ کو بدل دے یا صحیح قراءت میں خلل ڈالے، مثلاً مخارجِ حروف، غنہ، مد، ادغام اور اظہار وغیرہ جیسے اصول جو قرآن کی درست قراءت کے لیے ضروری ہیں میں خلل ڈالے۔ بلکہ اس آیت کا صحیح مطلب یہ ہے کہ قرآن کو خوبصورت آواز، خشوع، تدبر اور مکمل التزام کے ساتھ پڑھا جائے، جس میں مخارجِ حروف اور وقف و مد وغیرہ کے قواعد کی پابندی کی جائے۔

اس بیان کی بنیاد پر، کسی بھی صورت میں قرآن کریم کی آیت کو گانے یا اس کی دھن بنانے کی اجازت نہیں ہے، اور نہ ہی کسی بھی آیت کو تلاوت کے درست طریقے سے خارج جا سکتا ہے۔ جو شخص ایسا کرتا ہے وہ گناہگار ہے اور اسے اللہ سے معافی مانگنی چاہیے اور توبہ کرنی چاہیے، کیونکہ قرآنِ مجید اللہ کا کلام ہے اور جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: «قرآن کو باقی تمام کلام پر اسی طرح فضیلت حاصل ہے جیسے اللہ کو اپنی مخلوق پر»۔

یہی حکم ہے اگر معاملہ سوال میں بیان کیے گئے طریقے کے مطابق ہو۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.