ایک سائل پوچھ رہا ہے: کیا کوئی نماز "صلاۃ الغفلۃ" کے نام سے معروف ہے؟ اس کا کیا حکم ہے؟ اس کا وقت کیا ہے؟ اور اس کی رکعات کتنی ہیں؟

الحمد للہ والصلاۃ والسلام علی سیدنا رسول اللہ وعلى آلہ وصحبہ ومن والاہ وبعد؛ صلاۃ الغفلۃ نفل نمازوں میں سے ہے اور شرعی طور پر مستحب ہے۔ اس کا وقت مغرب اور عشاء کے درمیان ہے۔ اس نماز کو "صلاۃ الغفلۃ" اس لیے کہا جاتا ہے کہ لوگ اس وقت رات کے کھانے میں یا سونے میں مشغول ہو جاتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اس نماز سے غافل ہو جاتے ہیں۔ اس کی رکعات کی تعداد کے بارے میں مختلف اقوال ہیں: کم از کم دو رکعت ہیں، بعض نے کم از کم چار رکعتیں بتائی ہیں، اوسط تعداد چھ رکعتیں ہے، جبکہ زیادہ سے زیادہ بیس رکعتیں ذکر کی گئی ہیں۔

تفصیلات...

صلاۃ الغفلۃ کا مفہوم اور اس نام کی وجہ تسمیہ

صلاۃ الغفلۃ: وہ نماز ہے جو مغرب اور عشاء کے درمیان ادا کی جاتی ہے۔ اسے "صلاۃ الغفلۃ" اس لیے کہا جاتا ہے کہ لوگ اس وقت رات کے کھانے یا نیند میں مشغول ہو جاتے ہیں، جس کے باعث وہ اس نماز کی ادائیگی سے غافل رہتے ہیں۔ اسی نماز کو "صلاۃ الأوّابین" بھی کہا جاتا ہے۔

شیخ الاسلام زکریا الأنصاری رحمہ اللہ نے اپنی کتاب أسنى المطالب (جلد 1، صفحہ 206، طبع دار الکتاب الإسلامي) میں فرمایا: (صلاۃ الأوّابین) کو صلاۃ الغفلۃ بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ لوگ اس وقت رات کے کھانے یا نیند وغیرہ جیسے مشاغل میں مصروف ہو کر اس نماز سے غافل ہو جاتے ہیں۔

یہ تعبیر اس نماز کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے، کہ یہ اس وقت پڑھی جاتی ہے جب عام لوگ عبادت سے غافل ہوتے ہیں، اور اللہ کے خاص بندے (أوّابون) اس وقت عبادت میں مشغول ہوتے ہیں۔

"أوّاب" کا مطلب ہے: مطیع یعنی فرمانبردار، اور بعض نے کہا: وہ شخص جو طاعت کی طرف پلٹنے والا ہو۔ اس نماز کو اسی لیے یہ نام دیا گیا کہ اس کا ادا کرنے والا دن بھر کے اپنے اعمال سے توبہ کرتے ہوئے اللہ کی طرف رجوع کرتا ہے۔ اور جب کوئی شخص یہ عمل بار بار کرے تو یہ اس کے اللہ کی طرف کثرتِ رجوع کی علامت ہوتا ہے، اگرچہ وہ اس مفہوم کو خود محسوس نہ بھی کرے۔ یہی نماز "صلاۃ الغفلۃ" کے نام سے بھی معروف ہے۔ مراجعة کے لیے دیکھیے: شرح صحیح الإمام مسلم از امام نووی (جلد 6، صفحہ 30، طبع دار إحياء التراث العربي)، اور حاشیة العلامة نور الدين الشبراملّسي على نهاية المحتاج (جلد 2، صفحہ 122، طبع دار الفكر)۔

صلاۃ الغفلۃ کا حکم اور اس کا طریقہ

یہ ان سنتوں میں سے ایک ہے جن کے بارے میں متعدد احادیث، آثار اور فقہاء کی تصریحات وارد ہوئی ہیں، جن میں اس نماز کے مشروع ہونے، اس کے حکم اور اس کے فضائل کا ذکر ہے۔ اس کی کم از کم رکعتیں دو ہیں، اوسط تعداد چھ رکعتیں ہے، اور کامل صورت میں یہ بیس رکعتیں ہوتی ہیں۔ اس سلسلے میں جو روایات وارد ہوئی ہیں، ان میں سے کچھ یہ ہیں: امّ المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ''جس نے مغرب اور عشاء کے درمیان بیس رکعتیں نماز پڑھیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بناتا ہے" اس حدیث کو امام ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ''جس شخص نے مغرب کے بعد چھ رکعتیں نماز ادا کیں اور ان کے درمیان کوئی بری بات نہ کی، تو یہ رکعتیں اس کے لیے بارہ سال کی عبادت کے برابر ہو جائیں گی۔" اس حدیث کو امام ترمذی اور ابن ماجہ رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔

حضرت محمد بن عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد کو مغرب کے بعد چھ رکعتیں پڑھتے دیکھا۔ انہوں نے پوچھا کہ یہ کون سی نماز ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: میں نے اپنے محبوب نبی کریم ﷺ کو یہ نماز پڑھتے دیکھا ہے، اور آپ ﷺ نے فرمایا: جس نے مغرب کے بعد چھ رکعتیں ادا کیں، اس کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے، اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔" اس روایت کو امام طبرانی نے المعجم الأوسط میں ذکر کیا ہے۔

اگرچہ ان احادیث اور آثار میں سے بعض میں ضعف پایا جاتا ہے، لیکن مجموعی طور پر یہ روایات ایک دوسری کو تقویت دیتی ہیں، اور فضائلِ اعمال میں ان پر عمل کیا جاتا ہے۔ اور محدثین کے نزدیک یہ اصول طے شدہ ہے کہ فضائلِ اعمال سے متعلق احادیث میں راویوں کے بارے میں قبولیت کی ادنیٰ شرائط پر اکتفا کیا جاتا ہے، تاکہ حدیث مقبول شمار ہو۔ ؛ جیسا کہ حافظ شمس الدین سخاوی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب فتح المغيث (جلد 1، صفحہ 350، طبع مكتبة السنة) میں ذکر کیا ہے۔

مزید برآں، ان روایات کا مفہوم بالکل درست ہے، اور کئی مسند احادیث میں بھی وارد ہوا ہے؛ ان میں سے ایک روایت حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور فرماتے ہیں: ''میں نے آپ ﷺ کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، تو آپ ﷺ عشاء تک نماز پڑھتے رہے" اسے امام نسائی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

امام زکی الدین منذری رحمہ اللہ نے الترغیب والترهیب (جلد 1، صفحہ 228، طبع دار الكتب العلمية) میں فرمایا:
"اسے نسائی نے سندِ جید کے ساتھ روایت کیا ہے۔"

اس نماز کے مستحب اور نفل ہونے پر جمہور فقہاء — یعنی احناف، مالکیہ، شوافع اور حنابلہ — نے تصریح کی ہے۔

امام ابن عابدین حنفی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب (منحة الخالق ومعه البحر الرائق ہے) جلد 2، صفحہ 55، طبع دار الكتاب الإسلامي میں لکھا: مغرب کے بعد چھ رکعتیں پڑھنا مستحب ہے — یعنی سنتِ مغرب کے علاوہ — کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'جس نے مغرب کے بعد چھ رکعتیں اس طرح پڑھیں کہ ان کے درمیان کوئی بری بات نہ کی، تو یہ بارہ سال کی عبادت کے برابر ہوں گی'، جیسا کہ الإيضاح میں ہے۔"
اور الغزنوية میں ہے: صلاۃ الأوابین، جو کہ عشاء سے پہلے (یعنی مغرب اور عشاء کے درمیان) پڑھی جاتی ہے، چھ رکعتیں ہیں، تین سلاموں کے ساتھ۔"

امام ابن ابی زید القیروانی مالکی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب الرسالة (صفحہ 33، طبع دار الفكر) میں نمازِ مغرب کی کیفیت بیان کرتے ہوئے فرمایا: مغرب کے بعد دو رکعت نفل پڑھنا مستحب ہے، اور جو اس سے زیادہ پڑھے تو وہ بہتر ہے، اور اگر چھ رکعت نفل پڑھے تو یہ بھی اچھا ہے، کیونکہ مغرب اور عشاء کے درمیان نفل پڑھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔" اور اس کا مطلب یہ ہے کہ: یعنی شارع نے اس پر ابھارا ہے؛ کیونکہ کہا گیا ہے کہ یہ صلاۃ الأوابین اور صلاۃ الغفلۃ ہے،" جیسا کہ امام نفراوی رحمہ اللہ نے الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (جلد 1، صفحہ 198، طبع دار الفكر) میں بیان کیا ہے۔

امام ماوردی شافعی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب الحاوي الكبير (جلد 2، صفحہ 287، طبع دار الكتب العلمية) میں فرمایا: رسول اللہ ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ مغرب اور عشاء کے درمیان بیس رکعت نماز پڑھا کرتے تھے، اور فرمایا کرتے تھے: 'یہ صلاۃ الأوابین ہے، جس نے یہ نماز پڑھی، اس کی مغفرت کر دی جائے گی۔'

سلف صالحین رحمہم اللہ بھی یہ نماز پڑھا کرتے تھے اور اسے 'صلاۃ الغفلۃ' کہتے تھے، یعنی وہ نماز جس سے لوگ غافل ہو جاتے ہیں اور رات کے کھانے میں اور نیند میں مشغول ہو جاتے ہیں۔ یہ تمام باتیں پسندیدہ (مختار) ہیں، اور اس نماز پر مداومت (یعنی ہمیشہ پڑھتے رہنا) افضل ہے۔"

شیخ الاسلام زکریا الأنصاری شافعی رحمہ اللہ نے الغرر البهية (جلد 1، صفحہ 396، طبع المطبعة الميمنية) میں فرمایا: صلاۃ الغفلۃ — جسے صلاۃ الأوابین بھی کہا جاتا ہے — بیس رکعتیں ہیں جو مغرب اور عشاء کے درمیان پڑھی جاتی ہیں۔ یہ قول امام ماوردی اور رویانی رحمہما اللہ کا ہے، اور دونوں نے اس بارے میں حدیث بھی روایت کی ہے۔ نیز چھ رکعت، چار رکعت اور دو رکعتیں بھی روایت میں آئی ہیں، اور یہی (یعنی دو رکعت) اس کی کم از کم مقدار ہے۔"

اور امام مرداوی حنبلی رحمہ اللہ نے الإنصاف (جلد 2، صفحہ 180، طبع دار إحياء التراث العربي) میں فرمایا: سنتِ مؤکدہ کے علاوہ یہ نمازیں مستحب ہیں: ظہر سے پہلے چار رکعت، بعد میں چار رکعت، عصر سے پہلے چار رکعت، اور مغرب کے بعد چار رکعت۔" مصنف (ابن قدامہ) نے فرمایا: "چھ رکعت، اور بعض نے کہا: یا اس سے بھی زیادہ۔"

خلاصہ

اس بنا پر کہا جا سکتا ہے کہ "صلاۃ الغفلۃ" یا جسے "صلاۃ الأوابین" کہا جاتا ہے، نفل نمازوں میں شمار ہوتی ہے۔ یہ شرعی طور پر مستحب اور پسندیدہ نماز ہے، اور اس کا وقت مغرب اور عشاء کے درمیان ہے۔ اسے "نمازِ غفلت" اس لیے کہا گیا کہ اس وقت لوگ رات کے کھانے میں یا نیند میں مشغول ہو جاتے ہیں اور اس نماز سے غافل رہتے ہیں۔ اس نماز کی رکعات کے بارے میں مختلف اقوال وارد ہوئے ہیں: کم از کم دو رکعت، بعض کے نزدیک کم از کم چار رکعت، اوسط تعداد چھ رکعت اور زیادہ سے زیادہ بیس رکعتیں بیان کی گئی ہیں۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.