سرمایہ کاری کے فنڈز (Investment Funds) کے ذریعے منصوبوں کے لیے فنانسنگ حاصل کرنے کا کیا حکم ہے، جبکہ منافع کی ایک مقررہ شرح (Fixed Profit Ratio) طے کی گئی ہو؟

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد؛ اس معاملے کی شرعی تکییف (نوعیت) یہ ہے کہ یہ سرمایہ کاری کے فنڈ اور منصوبے کو چلانے والے فریق کے درمیان مالی اعانت (عقدِ تمویل) کا معاہدہ ہے۔ بینکوں، اداروں یا عمومی انجمنوں کی جانب سے ایک طرف، اور افراد یا اداروں کی جانب سے دوسری طرف، جو سرمایہ کاری کی مالی اعانت کے معاہدے کیے جاتے ہیں، اور جن میں مختلف منصوبوں اور سرمایہ کاریوں کی فزیبلٹی اسٹڈیز (امکاناتی جائزوں) کی بنیاد پر رقم فراہم کرنے کا فیصلہ کیا جاتا ہے، وہ درحقیقت نئی نوعیت کے معاہدے ہیں، جو اپنے فریقین کے مصالح اور مفادات کو پورا کرتے ہیں۔

مفتیٰ بہ قول یہ ہے کہ فقہِ موروث (روایتی فقہ) میں مذکور معروف ناموں کے علاوہ بھی نئے معاہدے وضع کرنا جائز ہے، بشرطیکہ وہ دھوکے (غرر) اور نقصان (ضرر) سے خالی ہوں اور اپنے فریقین کے مفادات کو پورا کرتے ہوں۔ شیخ ابن تیمیہ اور دیگر اہلِ علم نے بھی اسی موقف کو ترجیح دی ہے۔

اسی طرح ریاست، اداروں اور عمومی انجمنوں کی صورت میں پائی جانے والی اعتباری شخصیت (Corporate Entity) کے احکام، طبعی شخصیت (عام انسان) کے احکام سے مختلف ہوتے ہیں؛ کیونکہ فقہاء نے احکام میں تبدیلی کے چار اسباب شمار کیے ہیں، جن میں سے ایک سبب یہ بھی ہے کہ احکام اشخاص کی نوعیت اور طبیعت کے اعتبار سے مختلف ہو جاتے ہیں۔ چنانچہ فقہاء نے، مثال کے طور پر، وقف، مسجد اور بیت المال کے مال پر زکوٰۃ واجب نہ ہونے کو تسلیم کیا ہے، نیز ضرورت کے وقت وقف کے لیے منافع کے ساتھ قرض لینے کی اجازت بھی دی ہے۔

سوال میں مذکور معاہدے کو "قرض" کا نام دینا قطعاً درست نہیں؛ کیونکہ اس سے اس مشہور فقہی قاعدے کے ساتھ اشتباہ (الجلاؤ) پیدا ہوتا ہے کہ: "ہر وہ قرض جس سے کوئی نفع حاصل کیا جائے، وہ سود ہے"۔

اس بنا پر، سوال میں بیان کردہ معاملہ درحقیقت مالی اعانت (فنانسنگ) کا ایک طریقہ ہے، اور مالی اعانت شرعاً جائز ہے۔ اصل سرمایہ سے زائد جو رقم حاصل کی جاتی ہے، وہ دونوں فریقوں کے درمیان باہمی اتفاق سے طے پاتی ہے، اور اس کی حیثیت مضاربت کے معاملے جیسی ہے۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.