Nimezoea kumswalia Mtume (S.A.W.) ili Allah anifungulie nikumbuke kitu ninachosahau kiko wapi? kisha mmoja akanituhumu kwa uzushi (bid'ah) kwa kitendo changu hiki, basi ni hukumu gani ya kuswali juu ya Nabii (S.A.W.) wakati wa kusahau kitu?

Miongoni mwa yaliyoamrishwa kisharia ni kwamba Swala juu ya Nabii (S.A.W.) ni miongoni mwa ibada bora zaidi ambazo mja anamkaribia Mola wake, na kwa hivyo Swala juu ya Nabii (S.A.W.) haikuhusishwa na wakati wowote maalumu, bali imewekwa yenye kupendeza kisharia katika nyakati zote na hali zote, na hasa wakati wa shida na mambo muhimu, na Muislamu anaitumia kusaidia katika kutimiza mahitaji na wakati wa kusahau ili kukumbuka na katika kila jambo lililo muhimu.

Maelezo

Swala katika lugha: Maana yake ni dua na Istighfar, na wingi wake ni swalaat.

Na maana ya swala juu ya Nabii (S.A.W.): Ni kumtukuza katika dunia kwa kuinua kumbukumbu yake, na kuonesha dini yake, na kuendeleza sharia yake, na katika Akhera kwa kujaza malipo yake, na kumshirikisha katika umma wake, na kuonyesha fadhila yake kwa Mahali Patakatifu.

Na Swala na salamu juu ya Bwana wetu Rasuli wa Allah (S.A.W.) ni miongoni mwa ibada bora zaidi ambazo viumbe vinamkaribia Muumba; kwa hivyo Allah Mtukufu Ametuhimiza juu yake kwa kusema: {Hakika Allah na Malaika Wake wanamswalia Nabii. Enyi mlioamini! Mswalieni na msalimuni salamu kamili} [Al-Ahzab: 56].

Pia Sunna takatifu imekuja kwa kuhimiza juu yake, kutoka kwa Abu Hurairah (R.A.) kwamba Nabii (S.A.W.) alisema: “Anayeniswalia swala moja Allah anamswalia kumi”. Amepokea Imam Muslim katika Sahih.

Na wanachuoni wamesema wazi kwamba Swala juu ya Nabii (S.A.W.) inathibitishwa inapendezeshwa kwake katika baadhi ya mahali, miongoni mwake: wakati wa kusahau kitu.[1]

Na miongoni mwa yanayodhihirisha hilo: Kilichopokewa kutoka kwa Uthman bin Abi Harb Al-Bahili (R.A.) akasema: Rasuli wa Allah (S.A.W.) alisema: “Anayetaka kusimulia Hadithi kisha akaisahau, basi aniswalie, kwani swala yake juu yangu ni badala ya Hadithi yake, na huenda akakumbuka” Amepokea Ibn As-Sunni katika «Amal Al-Yawm wa Al-Laylah».

Na inathibitishwa hilo kwa Hadithi ya Ubay bin Ka'b (R.A.) akasema: “Nikasema: Ee Rasuli wa Allah, hakika mimi nakufanyia swala nyingi juu yako, basi nitakufanyia kiasi gani katika swala yangu? Akasema: Unachotaka, nikasema: Robo? Akasema: Unachotaka, na ukiongeza ni bora kwako, nikasema: Nusu? Akasema: Unachotaka, na ukiongeza ni bora kwako, nikasema: Thuluthi mbili? Akasema: Unachotaka, na ukiongeza ni bora kwako, nikasema: Nitakufanyia swala yangu yote? Akasema: Basi utakufikia wasiwasi wako, na utasamehewa dhambi yako”. Amepokea At-Tirmidhi katika «Jami'» yake.

Basi Hadithi inadhihirisha kwamba Swala juu ya Nabii (S.A.W.) ni sababu ya kujikomboa kutokana na wasiwasi, na wasiwasi ni yale ambayo mtu anayalenga katika mambo ya dunia na Akhera, yaani kama ulitumia nyakati zote za dua yako katika Swala juu ya Nabii (S.A.W.) utakufikia yale yanayokuhusu katika mambo ya dunia yako na Akhera yako, yaani utapewa lengo la dunia na Akhera, basi kujishughulisha kwa mtu na Swala juu ya Nabii (S.A.W.) kunatosha katika kutimiza mahitaji yake na mambo yake muhimu.

Tunapata faida kutokana na yaliyotangulia:

1- Swala juu ya Bwana wetu Mjumbe wa Mwenyezi Mungu Mtukufu (S.A.W.) ni inapendeza katika kila hali na katika nyakati zote.

2- Inapendeza kwa Muislamu kuswali juu ya Nabii (S.A.W.) wakati wa kila jambo linalomtatiza na wakati wa kuomba kutimiza mahitaji na vivyo hivyo wakati wa kusahau kitu.

 

[1] «Radd Al-Muhtar» (1/518, ch. Dar Al-Fikr), «Al-Mawahib Al-Laduniyyah» (2/672, ch. Al-Maktabah At-Tawfiqiyyah).