حجِ تمتع کے بعد واپس آ کر روزے رکھنے میں تسلسل کس حد تک ضروری ہے؟ میں نے حجِ تمتع کیا لیکن مجھے قربانی (ہدی) میسر نہ آئی، چنانچہ میں نے دورانِ حج تین روزے رکھے۔ پھر جب میں حج سے واپس آیا تو باقی سات روزے میں نے الگ الگ رکھے، یعنی پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھتا رہا یہاں تک کہ سات مکمل ہو گئے۔ کیا میرا یہ عمل درست ہے، یا ضروری تھا کہ میں یہ روزے مسلسل ایک کے بعد ایک رکھتا؟

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد؛ حجِ تمتع اور قِران کرنے والے پر قربانی (ہدی) واجب ہوتی ہے، اور اگر حاجی اس کی استطاعت نہ رکھے تو اس پر تین روزے حج کے دوران اور سات روزے واپسی کے بعد رکھنا واجب ہوتے ہیں۔ ان روزوں میں تسلسل (پے در پے رکھنا) واجب نہیں ہے بلکہ صرف مستحب ہے، کیونکہ اس میں واجب کو جلد ادا کرنے کی رغبت پائی جاتی ہے۔ لہٰذا اگر کسی نے یہ روزے الگ الگ رکھے تو بھی یہ کافی ہے اور اس کا عمل درست ہے۔

تفصیل…

 

ہدی سے عاجز ہونے والے پر روزے کے وجوب کا بیان

شرعاً یہ بات طے شدہ ہے کہ ہدی (قربانی) اللہ تعالیٰ کا تقرب حاصل کرنے، بندگی کے اظہار، اس کی شعائر کی تعظیم، اس کا شکر ادا کرنے اور فقراء و مساکین کے ساتھ احسان کرنے کے لیے مشروع کی گئی ہے، اور یہ حجِ تمتع اور قِران کرنے والے پر واجب ہوتی ہے۔ فقہاء کا اس پر اتفاق ہے، چنانچہ علامہ ابن القطان نے اپنی کتاب "الإقناع في مسائل الإجماع" میں فرمایا: اہلِ علم کا اس بات پر اجماع ہے کہ جو شخص میقات سے حج کے مہینوں میں عمرہ کا احرام باندھے، پھر مکہ آ کر ٹھہرے اور اسی سال حج کرے تو وہ متمتع ہے اور اس پر ہدی واجب ہے... اور اس بات پر بھی اجماع ہے کہ قِران کی ہدی واجب ہے۔

اور جو شخص ہدی ادا کرنے سے عاجز ہو تو اس کے حق میں واجب ہے کہ وہ حج کے دوران تین روزے رکھے اور مناسک مکمل کرنے کے بعد سات روزے رکھے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ [البقرة: 196]، ترجمہ:"پس جو شخص عمرہ کے ذریعے حج تک فائدہ اٹھائے تو اسے جو قربانی میسر ہو (وہ کرے)، اور جسے نہ ملے تو وہ حج کے دوران تین روزے اور واپس آنے کے بعد سات روزے رکھے، یہ پورے دس (روزے) ہیں"۔

اور عبد الله بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجۃ الوداع میں حجِ تمتع کیا، اور لوگوں سے فرمایا: "جو شخص ہدی نہ پائے تو وہ حج کے دوران تین روزے رکھے اور جب اپنے گھر والوں کے پاس واپس جائے تو سات روزے رکھے۔" متفق علیہ ۔

علامہ ابن العطار شافعی نے اپنی کتاب "العدة شرح العمدة" میں اس حدیث سے حاصل ہونے والے مسائل بیان کرتے ہوئے فرمایا: اس میں سے ایک مسئلہ یہ ہے کہ جو شخص ہدی نہ پائے اس پر روزے رکھنا واجب ہے۔

اور علامہ ابن دقيق العيد نے "إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" میں فرمایا: نبی کریم ﷺ کے اس فرمان "جو ہدی نہ پائے" سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ہدی کی عدمِ موجودگی کی صورت میں اس کے بدلے روزے رکھنا لازم ہو جاتا ہے۔

حجِ تمتع کے بعد واپسی پر روزوں میں تسلسل کی شرط کا بیان

جمہور فقہاء یعنی احناف، مالکیہ (مشہور قول کے مطابق)، شافعیہ اور حنابلہ اس بات کے قائل ہیں کہ سات روزوں میں تسلسل (یعنی پے در پے رکھنا) — جو کہ سوال میں مذکور ہے — واجب نہیں ہے؛ کیونکہ ان روزوں کا حکم مطلق طور پر دیا گیا ہے، اور فقہاء کی تصریحات مسلسل اسی بات پر دلالت کرتی ہیں۔([1])

خلاصہ

مذکورہ تفصیل کی بنا پر اور صورتِ مسئولہ میں یہ حکم ہے کہ حجِ تمتع اور قِران کرنے والے پر ہدی (قربانی) واجب ہوتی ہے، اور اگر وہ اس کی استطاعت نہ رکھے تو اس پر تین روزے حج کے دوران اور سات روزے واپسی کے بعد رکھنا واجب ہیں۔ ان روزوں میں تسلسل (پے در پے رکھنا) واجب نہیں ہے بلکہ صرف مستحب ہے، کیونکہ اس میں واجب کو جلد ادا کرنے کی رغبت ہوتی ہے۔ لہٰذا اگر کسی نے یہ روزے الگ الگ رکھے تو بھی یہ کافی ہے اور اس کا عمل درست ہے۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.