Hukumu za mazishi

 Mmoja wa ndugu zangu alifariki katika mwezi wa Ramadhani akiwa amefunga. Wakati wa kumzika, mmoja wa watu aliwaambia wanawe kwa nia ya kuwafariji: “Hakika mwenye kufa katika mwezi wa Ramadhani ataingia Peponi bila ya hisabu (kuhesabiwa),” lakini mmoja wa waliohudhuria alikanusha kauli hiyo, kwa madai kuwa kauli hiyo ni kinyume na Sunna; kwa sababu hakuna matini iliyopokewa kwayo. Je, hukumu ya Sharia kuhusu hilo ni ipi?

Ni ipi hukumu ya kutembelea (kuzuru) makaburi siku ya Idi? Na ni ipi hukumu ya mwanamke mwenye hedhi kwenda makaburini?

Ni ipi hukumu ya kisharia kuhusu kuzuru makaburi ya Ahlu Al-Bayt (familia ya Mtume) na watu wema? Na ipi hukumu ya anayedai kuwa kuzuru (makaburi)  ni uzushi (bid'ah) na ushirikina?

Ni hukumu gani katika kmwuombea dua marehemu kwa kauli: "Ee Mwenyezi Mungu, mjaalie makazi yake kuwa Peponi"? Watu wengine hudai kwamba neno "makazi" (MATHWA) ni maalumu kwa Jehanamu na adhabu, na kwamba maneno "sehemu pa kupumzika (Mustaqar) "  na "mafikio (Al- Maawaa)" ni maalumu kwa Pepo na Neema.

Ni ipi hukumu ya kutoa khutba kabla ya swala na pia kwenye kaburi baada ya kuzikwa?

Nini hukumu ya kusimama kwa ajili ya Jeneza?

Ni ipi hukumu ya kuaga maiti na ni mahitaji gani yanayopendekezwa na adabu za jumla kwa hilo?

Ni ipi hukumu ya kumswalia maiti kwa pamoja kwenye kaburi lake?

Je, mtu aliyekufa anahisi kwamba kuna mtu anamtembelea na kumsalimia?

Je, ni vipi vidhibiti vya kisharia vya kumzika aliyekufa?