کیا سڑک حادثات میں جاں بحق ہونے والے شہداء میں شمار ہوتے ہیں؟

الحمد للہ والصلاۃ والسلام علی سیدنا رسول اللہ وعلى آلہ وصحبہ ومن والاہ وبعد؛ جو شخص سڑک حادثات یا ٹریفک واقعات میں اور ان میں لگنے والی چوٹوں کے سبب وفات پا جائے، وہ شہداءِ  آخرت میں شمار ہوتا ہے، بشرطیکہ اس نے حفاظتی تدابیر اور مقررہ حفاظتی اصول اختیار کرنے میں کوتاہی نہ کی ہو، اور نہ ہی اس نے زندگی سے نجات پانے کی غرض سے خود کو حادثے میں ڈالا ہو، ورنہ اس کا معاملہ اس کے مولیٰ عز وجل کے سپرد ہے۔

تفصیلات....

اسلام میں شہادت کی فضیلت

اللہ تعالیٰ نے امتِ محمدیہ پر خاص فضل فرمایا کہ اس کے لیے شہادت کے متعدد اسباب مقرر کیے، شہادت کی خصوصیات میں کثرت عطا کی، اس کے مراتب کو بلند فرمایا اور اس کے درجات میں تنوع رکھا۔ یہ سب اللہ تعالیٰ کی رحمت اور فضل کے طور پر ہے، اُن لوگوں کے حق میں جنہیں اُس نے چن کر اس شرف کا اہل بنایا ہے۔

چنانچہ مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ''اللہ کے نزدیک شہید کے لیے چھ خصوصیات ہیں: اس کے خون کے پہلے قطرے کے ساتھ ہی اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، اسے جنت میں اپنا مقام دکھا دیا جاتا ہے، اسے قبر کے عذاب سے محفوظ رکھا جاتا ہے، قیامت کے بڑے خوف سے امن دیا جاتا ہے، اسے ایمان کا لباس پہنایا جاتا ہے، اسے حورِ عین سے نکاح دیا جاتا ہے، اور اسے اپنے ستر  رشتہ داروں کے بارے میں شفاعت کا حق دیا جاتا ہے۔" (اسے امام احمد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، اور الفاظ ابن ماجہ کے ہیں)۔

شہادت کے اسباب اور "شہیدِ آخرت" سے مراد
شہادت کے اسباب اور ان کے بیان میں بہت سی احادیث اور آثار وارد ہوئے ہیں۔ ان میں سے ایک حدیث جابر بن عتیک رضی اللہ عنہ کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان لوگوں سے، جو عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کی وفات کے وقت موجود تھے، پوچھا: "تمہارے نزدیک شہادت کس چیز کو کہتے ہو؟"
انہوں نے عرض کیا: "اللہ کے راستے میں قتل ہونا۔"
آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کے راستے میں قتل کے علاوہ شہادت سات صورتوں میں اور بھی ہے: طاعون سے مرنے والا شہید ہے، ڈوبنے والا شہید ہے، پسلی کے مرض (ذات الجنب) سے مرنے والا شہید ہے، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، آگ میں جل کر مرنے والا شہید ہے، عمارت کے گرنے سے دب کر مرنے والا شہید ہے، اور وہ عورت جو حمل یا زچگی میں فوت ہو جائے وہ بھی شہیدہ ہے۔" (اسے امام مالک نے "الموطأ" میں روایت کیا ہے، اور امام احمد، ابو داود اور نسائی نے بھی نقل کیا ہے، اور یہ الفاظ امام احمد کے ہیں)۔

علماء اور شارحینِ حدیث اس بات پر متفق ہیں کہ اس حدیثِ شریف اور اس جیسی دیگر احادیث و آثار میں جس "شہادت" کا ذکر ہے اس سے مراد "شہیدِ آخرت" ہے۔ یعنی جو شخص مذکورہ اسباب میں سے کسی بھی سبب سے وفات پا جائے، اسے صرف آخرت میں شہید کا اجر ملے گا۔ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اجر و ثواب کی کثرت اور عظمت میں وہ شہید کے مانند ہے، البتہ دنیا میں اس پر شہید کے احکام لاگو نہیں ہوتے۔ اسی لیے اسے عام مردوں کی طرح غسل دیا جائے گا اور کفن پہنایا جائے گا۔

امام نووی رحمہ اللہ نے "شرح صحیح مسلم" (13/63، طبع دار إحياء التراث العربي) میں فرمایا: علماء کا کہنا ہے کہ ان سب کی شہادت سے مراد ـــ سوائے اس کے جو اللہ کے راستے میں قتل ہو ـــ یہ ہے کہ انہیں آخرت میں شہداء کا ثواب ملے گا، البتہ دنیا میں انہیں غسل دیا جائے گا اور ان پر نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی۔"

حافظ بدر الدین عینی رحمہ اللہ نے "شرح سنن أبي داود" (6/29، طبع مكتبة الرشد) میں فرمایا: یہ لوگ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اجر کی کثرت میں شہداء کے مثل ہیں، اسی لیے انہیں دوسرے مردوں کی طرح غسل دیا جائے گا اور کفن پہنایا جائے گا، بخلاف حقیقی شہید کے، جو ظلم کے ساتھ قتل کیا گیا ہو جس کے قتل پر دیت واجب نہیں ہوتی، یا جو معرکے میں مقتول پایا جائے۔"

کیا سڑک حادثے میں فوت ہونے والوں کا شمار شہداء میں ہوتا ہے؟
احادیثِ نبویہ میں وارد شہادت کے اسباب، اگرچہ مختلف صورتوں میں بیان ہوئے ہیں، مگر ان سب کا مدار ایک ہی معنی پر ہے، اور وہ یہ کہ موت شدید مرض یا سخت تکلیف کی حالت میں واقع ہو، ساتھ ہی مرنے والے کی طرف سے حادثے سے پہلے بچاؤ کے اسباب اور حفاظتی تدابیر اختیار کرنے کی کوشش بھی ظاہر ہو، خاص طور پر ڈوبنے، جلنے یا ملبے تلے دبنے جیسے حالات میں۔ بصورتِ دیگر اگر اس نے احتیاط میں کوتاہی کی ہو تو اس پر اس کوتاہی کا گناہ لازم آئے گا۔

امام نووی رحمہ اللہ نے "شرح صحیح مسلم" (13/63، طبع دار إحياء التراث العربي) میں فرمایا: علماء نے کہا ہے کہ یہ موتیں اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے شہادت اس وجہ سے قرار پائیں کہ ان میں سختی اور تکلیف زیادہ ہوتی ہے۔"

یہ معنی سڑک کے حادثات اور ٹریفک کے واقعات میں ہونے والی وفاتوں میں بھی پایا جاتا ہے، چاہے وفات حادثے کے فوراً بعد ہو یا حادثے سے پیدا ہونے والی چوٹ کے بعد لاحق ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مشاہدات سے ظاہر ہوتا ہے کہ جو لوگ اس وجہ سے وفات پاتے ہیں، ان پر حادثہ اللہ کے تقدیر و ارادے سے آتا ہے اور انہوں نے اسے جان بوجھ کر اپنی موت کا سبب نہیں بنایا ہوتا، اور نہ ہی حفاظتی تدابیر اختیار کرنے میں کوتاہی کی ہوتی ہے، اور یہ اکثر و بیشتر صورتوں میں ایسا ہی ہوتا ہے، اور اس لیے مجموعی طور پر دیکھا جائے تو ان حادثات میں سنتِ مطہرہ میں بیان شدہ شہادت کے اسباب میں سے کوئی نہ کوئی سبب موجود ہوتا ہے؛ بلکہ بعض حالات میں یہ اسباب ایک ساتھ جمع بھی ہیں، جس سے اجر و ثواب میں اضافہ ہوتا ہے، جیسا کہ ملا علی قاری نے "مرقاة المفاتيح" (3/1132، طبع دار الفكر) میں فرمایا: "جس کی شہادت کے اسباب زیادہ ہوں، اس کے لیے سعادت کے دروازے بھی زیادہ کھولے جاتے ہیں۔"

اور یہ سب اس شرط پر ہے کہ وفات پانے والا شخص حادثے کا شکار اللہ کے فیصلے اور اس کی تقدیر سے ہوا ہو، نہ کہ وہ خود اپنی جان لینے کے لیے اس میں جان بوجھ کر کودا ہو، اور نہ ہی اس نے بچاؤ کے لیے مقررہ حفاظتی تدابیر اور سلامتی کے اصولوں کو اختیار کرنے میں کوتاہی کی ہو۔

خلاصہ
اس بناء پر: جو شخص سڑک حادثات یا ٹریفک واقعات میں اور ان میں لگنے والی چوٹوں کے سبب وفات پا جائے، وہ شہداءِ  آخرت میں شمار ہوتا ہے، بشرطیکہ اس نے حفاظتی تدابیر اور مقررہ حفاظتی اصول اختیار کرنے میں کوتاہی نہ کی ہو، اور نہ ہی اس نے زندگی سے نجات پانے کی غرض سے خود کو حادثے میں ڈالا ہو، ورنہ اس کا معاملہ اس کے مولیٰ عز وجل کے سپرد ہے۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.