اگر کسی شخص پر قسم کا کفارہ واجب ہو گیا اور وہ مالی طور پر کھانا کھلانے یا کپڑے دینے پر قادر نہ ہو، اور وہ تین روزے رکھنا چاہے تو کیا ان تین روزوں کو الگ الگ رکھ سکتا ہے یا لازم ہے کہ مسلسل رکھے؟

الحمد للہ والصلاۃ والسلام علی سیدنا رسول اللہ وعلى آلہ وصحبہ ومن والاہ وبعد؛ جو شخص قسم کے کفارہ میں دس مسکینوں کو کھانا کھلانے یا کپڑے دینے سے عاجز ہو اور تین دن کے روزے رکھنے کی طرف منتقل ہوا ہو، تو وہ یہ روزے چاہے مسلسل رکھے یا الگ الگ، دونوں طرح درست ہیں۔ اس میں اس پر نہ کوئی گناہ ہے اور نہ ہی کوئی حرج۔

تفصیلات…

قسم توڑنے والے پر لازم کیا ہے

شرعاً یہ بات مسلم ہے کہ جو شخص اپنی قسم توڑے، اس پر کفارہ لازم ہوتا ہے۔ آج کے دور میں چونکہ غلامی کا نظام ختم ہو چکا ہے اور غلام آزاد کرنا متعذر ہے، اس لیے کفارہ کی عملی صورتیں یہ ہیں: یا تو دس مسکینوں کو کھانا کھلائے یا انہیں کپڑے پہنائے۔ اگر کوئی شخص اس پر قادر نہ ہو تو اس پر تین دن کے روزے رکھنا واجب ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾ترجمہ: اللہ تمہیں تمہاری لغو (بے ارادہ) قسموں پر مؤاخذہ نہیں کرے گا، لیکن جن قسموں کو تم نے پکا کر لیا ہو (یعنی ارادے اور عزم کے ساتھ کھائی ہوں) ان پر تم سے مؤاخذہ کرے گا۔ پس اس (قسم کے توڑنے) کا کفارہ یہ ہے کہ اپنے اہل و عیال کو جو اوسط درجے کا کھانا تم کھلاتے ہو، اس میں سے دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، یا انہیں کپڑا پہنانا، یا ایک غلام آزاد کرنا۔ اور جو اس کی طاقت نہ رکھے وہ تین دن روزے رکھے۔ یہ تمہاری قسموں کا کفارہ ہے جب تم قسم کھا بیٹھو۔  [المائدة: 89]

امام ابن قدامہؒ "المغنی" (9/554، مطبوعہ مکتبة القاهرة) میں لکھتے ہیں: اگر نہ کھلانے کی استطاعت ہو، نہ کپڑوں کی اور نہ غلام آزاد کرنے کی، تو پھر تین دن کے روزے رکھنے کی طرف منتقل ہوگا… اور اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔"

کفارۂ قسم کے تین روزوں میں عدمِ تسلسل کا حکم

اگر قسم توڑنے والا شخص تین دن کے روزے مسلسل رکھے تو وہ اس کے لیے کفارہ کے طور پر بالاتفاق کافی ہیں، اور اس پر فقہاء کا اتفاق منقول ہے۔

امام ابن القَطانؒ نے الإقناع (1/373، طبع الفاروق الحديثة) میں فرمایا: فقہاء کا اس بات پر علماء کا اتفاق ہے کہ جو شخص غلام آزاد کرنے، کپڑے دینے یا کھانا کھلانے سے عاجز ہو اور روزے رکھے، تو مرد ہو یا عورت، جیسے ہی قسم توڑنے کا معاملہ پیش آئے اور اس نے اسی وقت کفارہ ادا کیا اور اپنی حالت کے بدلنے (یعنی مال دار ہونے) تک تاخیر نہیں کی، اور تینوں دن پے در پے روزے رکھے، تو اس کا کفارہ ادا ہو جائے گا۔

اور اگر اس نے تین روزے الگ الگ رکھے تو بھی اس کے لیے کافی ہوں گے، اور اس میں تسلسل شرط نہیں ہے۔ یہی مذہب ہے مالکیہ کا، شافعیہ کے صحیح قول کے مطابق اور امام احمد کی ایک روایت میں بھی یہی ہے۔ اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا مطلق فرمان ہے: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾۔ اور اصول یہ ہے کہ جب خطاب مطلق صورت میں آئے اور اس پر کوئی قید یا تخصیص وارد نہ ہو تو اسے اس کے اطلاق پر محمول کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ کوئی دلیل اس کو خاص یا مقید کر دے، جیسا کہ امام زَرکشی نے "البحر المحيط" (5/8، ط. دار الکتبی) میں بیان کیا ہے۔ نیز اس لیے کہ "تسلسل (پے در پے ہونا) ایک ایسی صفت ہے جو نص یا منصوص پر قیاس کے بغیر واجب نہیں ہوتی، اور اس مسئلے میں نہ کوئی نص موجود ہے اور نہ قیاس"، جیسا کہ امام ابن العربی نے "أحكام القرآن" (2/162، ط. دار الكتب العلمية) میں ذکر کیا ہے۔

امام خرشی المالکی نے شرح مختصر خلیل (3/60، ط. دار الفكر) میں کفارہ کی صورتوں کو ذکر کرتے ہوئے فرمایا: پھر تین دن کے روزے… اور ان تین دنوں کا تسلسل مستحب ہے۔"

امام نووی الشافعی نے منهاج الطالبين (ص 327، ط. دار الفكر) میں فرمایا: اگر غلام آزاد کرنے، دس مسکینوں کو کھلانے اور کپڑے دینے پر قادر نہ ہو تو اس پر تین دن کے روزے واجب ہیں، اور صحیح قول کے مطابق ان میں تسلسل واجب نہیں ہے۔"

امام خطیب شِربینی الشافعی نے مغني المحتاج (6/192، ط. دار الكتب العلمية) میں فرمایا: مالی کفارہ کا ایک بدل ہے اور وہ روزہ ہے، اور صحیح قول کے مطابق ان روزوں میں تسلسل واجب نہیں ہے، کیونکہ آیت کا لفظ مطلق ہے۔"

امام ابن قدامہ الحنبلی نے المغني (9/555) میں فرمایا: ابن ابی موسیٰ نے امام احمد سے ایک اور روایت نقل کی ہے کہ تین روزے الگ الگ رکھنا بھی جائز ہے، کیونکہ روزے کا حکم مطلق ہے اور مطلق کو دلیل کے بغیر مقید نہیں کیا جا سکتا۔ نیز اس لئے بھی کہ اس نے تین دن کے روزے رکھ لیے، پس اس میں تسلسل واجب نہیں، جیسے حجِ تمتع کرنے والے پر تین دن کے روزے پے در پے رکھنا واجب نہیں ہوتا۔”

خلاصہ
اس بنا پر اور سوال میں بیان کردہ صورت کے مطابق: جو شخص قسم کے کفارہ میں دس مسکینوں کو کھلانے یا کپڑے دینے سے عاجز ہو اور تین دن کے روزے رکھنے کی طرف منتقل ہوا ہو، تو وہ یہ روزے چاہے مسلسل رکھے یا الگ الگ، دونوں طرح درست ہیں۔ اس میں اس پر نہ کوئی گناہ ہے اور نہ ہی کوئی تنگی۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.